Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΑΡΘΡΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΑΡΘΡΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Διεθνείς τάσεις στη στρατιωτική αρχαιολογία αναφορικά με την περίπτωση της Λέρου

Το Μουσείο Στρατιωτικής Αρχαιολογίας (ΜΣΑ) Λέρου

του Υποσμηναγού (ΔΓΥ) Δημ. Βογιατζή
Ιστορικού Μουσείου Πολεμικής Αεροπορίας

Όπως είναι γνωστό, η Ελλάδα φημίζεται για τους αρχαιολογικούς θησαυρούς της, των οποίων η θεμελίωση χάνεται στα βάθη των αιώνων. Ήδη απ’ τον 18ο αιώνα ο ελλαδικός χώρος είχε καταστεί δημοφιλής προορισμός ξένων περιηγητών και μέχρι τις μέρες μας οι αρχαιότητες αποτελούν σημαντικό πόλο έλξης ξένων επισκεπτών. Από την ίδρυση του ελληνικού κράτους και εξής, οι κρατικές υπηρεσίες αρχαιοτήτων ανέλαβαν υπό την προστασία τους τα διάφορα μνημεία όλων των ιστορικών περιόδων που βρίσκονται διάσπαρτα σε όλη την επικράτεια. Από τότε η προσπάθεια αυτή ταλανίζεται απ’ την διαρκή αναντιστοιχία μέσων και χρηματοδότησης σε σχέση πάντα με τον τεράστιο αριθμό ανασκαφών και μνημείων. Αναγκαστικά και ανάλογα με το ιστορικό γούστο κάθε εποχής, επιλεκτική έμφαση δόθηκε σε μνημεία συγκεκριμένων περιόδων. Στην αρχή η προσοχή στράφηκε στα κλασσικά μνημεία, μετά στα ρωμαϊκά και στα αρχαϊκά προκλασσικά. Μεταπολεμικά η προσοχή στράφηκε στα μνημεία των Μακεδόνων βασιλέων. Απ’ την δεκαετία του ’60 άνθηση παρουσιάζει και ο τομέας της προϊστορικής αρχαιολογίας. Ακριβώς λόγω της υπερπληθώρας αρχαίων μνημείων αλλά και βυζαντινού ρυθμού εκκλησιών τα μνημεία της νεότερης Ελλάδας έχουν δεχθεί την λιγότερη προσοχή. Μόλις την τελευταία δεκαετία γίνεται λόγος για οθωμανικά μνημεία αλλά και για τα πολυάριθμα και αξιολογότατα κτίσματα βιομηχανικής αρχαιολογίας που ανάγονται στον 19ο και στο πρώτο μισό του 20ου αιώνα. Για τα τελευταία αρμόδιες είναι οι εφορίες νεοτέρων μνημείων καθώς και συμβουλευτικά η μη κυβερνητική οργάνωση TICCIH. Παρόλο που η συνειδητοποίηση για την αξία των μνημείων του 19-20ου αιώνα είναι ακόμη περιορισμένη στη χώρα μας, οι παραπάνω φορείς έχουν επιτελέσει αξιοπρόσεχτο έργο.
Ως μνημεία βιομηχανικής αρχαιολογίας λογίζονται εργαστήρια, εργοστάσια (μαζί με τον εξοπλισμό τους) και πάσης φύσεως κατασκευές τεχνικού χαρακτήρα (λιμενικές εγκαταστάσεις, ορυχεία, φάροι, δεξαμενές, γέφυρες, γερανοί κ.τ.λ.).
Συναφή με τα μνημεία βιομηχανικής αρχαιολογίας είναι τα μνημεία στρατιωτικής αρχαιολογίας. Αυτά αποτελούνται από στρατόπεδα, φρουριακά και στρατιωτικά συγκροτήματα, στρατιωτικά εργοστάσια, οχυρωματικά έργα, κτίρια που κατασκευάστηκαν για στρατιωτική χρήση αλλά έχουν ιστορικό ή αρχιτεκτονικό ενδιαφέρον και φυσικά μόνιμες και κινητές κατασκευές τεχνικού χαρακτήρα. Στην τελευταία κατηγορία ανήκουν τα άρματα μάχης, πυροβόλα, αεροπλάνα, οχήματα, ραντάρ, βοηθητικός εξοπλισμός εδάφους, ηλεκτρονικά κ.τ.λ. Εδώ βρίσκεται η διαφορά μεταξύ ενός συμβατικού στρατιωτικού μουσείου που παρουσιάζει μόνο όπλα, κειμήλια και στολές και ενός μουσείου στρατιωτικής αρχαιολογίας που παρουσιάζει εκτός από τα παραπάνω και αντιπροσωπευτικό μέρος από όλα τα υπόλοιπα.
Με βάση αυτή την κατηγοριοποίηση το Μ/ΠΑ, (το οποίο έχω την τιμή να εκπροσωπώ) είναι προς το παρόν το μοναδικό μουσείο στρατιωτικής αρχαιολογίας (ΜΣΑ) στην Ελλάδα, Mάλιστα, στεγάζεται σε ένα μνημείο στρατιωτικής αρχαιολογίας μεγάλης αξίας ,σε ένα προπολεμικό υπόστεγο της ιταλικής αεροπορίας (που προέρχεται από τη Λέρο) ,το οποίο ευτυχώς έχει παραμείνει λίγο πολύ στην αρχική του μορφή. Εύχομαι και ελπίζω η στρατιωτική αρχαιολογία να αποτελέσει στον αιώνα μας, και στη χώρα μας αντικείμενο ενασχόλησης, καθώς τα μνημεία αυτού χαρακτήρα έχουν παραμεληθεί στο έπακρο. Αν εξαιρέσουμε τα παλαιότερα βενετσιάνικα και οθωμανικά κάστρα που υπάγονται στις αντίστοιχες εφορείες κανείς φορέας δεν είναι τυπικά αρμόδιος για τα κτίσματα στρατιωτικής αρχαιολογίας των δύο τελευταίων αιώνων που βρίσκονται στη χώρα μας.
Κάποιες εγκαταστάσεις υπάγονται ακόμα στην δικαιοδοσία των Ε.Δ. οι οποίες ενδιαφέρονται για την συντήρηση τους στο βαθμό που εξυπηρετούν λειτουργικούς σκοπούς. Τα περισσότερα όμως μνημεία βρίσκονται εγκαταλελειμμένα σε στρατηγικά αλλά δυσπρόσιτα σημεία της επικράτειας. Λόγω της φύσης τους οι οχυρώσεις συναντιούνται σε ακριτικές περιοχές και σε αυτή την περίπτωση υπάγεται η Λέρος. Θα αναφέρω μόνο ενδεικτικά ορισμένα τέτοια μνημεία από τα οποία τα περισσότερα βρίσκονται σε χρήση και ελάχιστα έχουν αξιοποιηθεί για μουσειακούς σκοπούς:

1) Ο Ναύσταθμος του Πόρου και τα γύρω κτίρια τα οποία ανάγονται σχεδόν όλα στον 19ο αιώνα.
2) Στρατιωτικές εγκαταστάσεις στο Ναύπλιο όπου λειτούργησε το παλαιότερο στρατιωτικό εργοστάσιο στην Ελλάδα μετά την απελευθέρωση.
3) Υπολείμματα του περιχαρακωμένου στρατοπέδου Θεσσαλονίκης που δημιουργήθηκε από το στρατό της Εntente κατά τον Α' Π.Π. Το μνημείο αυτό έχει ουσιαστικά εξαφανιστεί λόγω της μεταπολεμικής ανοικοδόμησης.
4) Οι οχυρώσεις της γραμμής Μεταξά. Πρόκειται για το μοναδικό σύγχρονο οχυρωματικό μνημείο που κατά ένα μικρό μέρος είναι προσιτό στο κοινό.
5) Εγκαταστάσεις παλαιών στρατιωτικών εργοστασίων στο Γουδί και σε άλλες περιοχές της Αττικής.
6) Προπολεμική ναυπηγική κλίνη και άλλες εγκαταστάσεις στο λιμάνι του Πειραιά.
7) Προπολεμικά υπόστεγα, αεροπορικές εγκαταστάσεις και συγκεκριμένα κτίρια διάσπαρτα στα παλαιότερα αεροδρόμια στρατιωτικής και πολιτικής αεροπορίας: Δεκέλειας, Σέδες, Ελευσίνας, Ελληνικού, Κέρκυρας κτλ. Εδώ μπορεί να αναφερθεί ότι ορισμένα κτίρια του Α/Δ Σέδες έχουν σχεδιαστεί από τον γνωστό προπολεμικό αρχιτέκτονα Θ. Μερκούρη και έχει γίνει πρόταση στο Υπουργείο Πολιτισμού για ανακήρυξη τους σε διατηρητέα μνημεία, από την αρμόδια εφορία νεωτέρων μνημείων.
8) Εκατοντάδες μόνιμα ή ημιμόνιμα οχυρωματικά έργα, καταφύγια, αμπρί και εγκαταστάσεις διασκορπισμένα κατά μήκος της παραμεθορίου και των σιδηροδρομικών γραμμών, σε νησιά και σε ναυτικές διόδους εντός και εκτός στρατοπέδων. Στα περισσότερα δεν σημειώθηκε μεταπολεμική χρήση και έτσι παραμένουν εγκαταλελειμμένα σε διάφορα στάδια αποσύνθεσης. Σ’ αυτά που βρίσκονται εκτός στρατιωτικής δικαιοδοσίας, παρατηρείται έλλειψη ιδιοκτησίας και βρίσκονται στο έλεος του καθενός. Στην καλύτερη περίπτωση γίνονται μαντριά ή αποθήκες, ή σκουπιδότοποι και χώροι απόθεσης μπάζων, όταν δεν κατεδαφίζονται για σκοπούς ανοικοδόμησης ή ισοπέδωσης οικοπέδων. Αυτά που βρίσκονται εντός στρατιωτικών χώρων είναι καλύτερα προφυλαγμένα, αλλά ωστόσο απειλούνται είτε από ολική λήθη λόγω της δυσκολίας πρόσβασης ειδικών σ’ αυτά, είτε από αλλαγή χρήσης η οποία μπορεί να προκαλέσει μη αναστρέψιμες αλλοιώσεις στην αρχική διατηρητέα δομή τους.
Εννοείται ότι τα κτίσματα αυτά δεν μπορούν για προφανείς λόγους να συντηρηθούν ή να διατηρηθούν σε μεγάλους αριθμούς αλλά μέχρι να τεθεί επί τάπητος η περίπτωση της Λέρου, ούτε η επιλεκτική προστασία τους είχε ποτέ συζητηθεί.
Στα πλαίσια της αποστολής του αλλά και των δυνατοτήτων παρέμβασης του, το Μ. Π/Α από ιδρύσεως του ασχολήθηκε με εγχειρήματα στρατιωτικής αρχαιολογίας. Ενδεικτικά αναφέρονται ορισμένες δραστηριότητες της τελευταίας δεκαετίας:
1) Καταγραφή, φωτογράφηση και υποβολή πρότασης για ανακήρυξη σε διατηρητέα μνημεία, εγκαταστάσεων στο Α/Δ Δεκέλειας. Αξίζει να σημειωθεί ότι έτσι σώθηκαν για τους μεταγενέστερους φωτογραφίες αξιόλογων κτιρίων (όπως το
προπολεμικής κατασκευής κτίριο ΣΠΑ) τα οποία κατεδαφίστηκαν μετά τους σεισμούς του 1999.
2) Ανελκύσεις τριών αεροσκαφών από λίμνες και θάλασσα με τελευταίο το Ju 52 που ανελκύθηκε από την Λέρο πέρυσι.
3) Εντοπισμός, φωτογράφηση, καταγραφή σπανιότατου γερμανικού Radar Β’ ΠΠ’ στη Μήλο. Προτάθηκε η μεταφορά του στο Μ Π/Α για συντήρηση-έκθεση.
4) Εντοπισμός καταγραφή-φωτογράφηση οχυρωματικών έργων του Άξονα σε αεροπορικές βάσεις της Κρήτης.
5) Εντοπισμός και μεταφορά στο Μ.Π/Α γερμανικού πολυβολείου Άμυνας- Αεροδρομίου από Α/Δ Ελληνικού. Το πολυβολείο βασιζότανε σε πύργο γερμανικού άρματος μάχης Pz I και είχε ήδη βαφεί και συντηρηθεί.
6) Πρώτη περιήγηση-φωτογράφηση οχυρωματικών έργων Λέρου.
Όπως βλέπετε, τα τελευταία χρόνια στο Μ/ΠΑ έχει συσσωρευτεί μια στοιχειώδης εμπειρία γύρω απ’ αυτό το τόσο παραμελημένο στην Ελλάδα αντικείμενο. Αξίζει να σημειωθεί ότι πολύ πρόσφατα έχουν εδραιωθεί αμοιβαίως επωφελείς σχέσεις συνεργασίας μεταξύ Μ.Π/Α και Δήμου Λέρου. Προτού προχωρήσουμε σε συγκεκριμένες προτάσεις, λίγα λόγια αξίζει να ειπωθούν για την διεθνή εμπειρία.
Τα ευρωπαϊκά πεδία μαχών ήταν ασυγκρίτως μεγαλύτερα από τα ελληνικά, και ως εκ τούτου άφησαν πίσω τους πολύ περισσότερα κατάλοιπα. Παρόλο που τα περισσότερα και εκεί παραμένουν αναξιοποίητα, η διαφορά με την Ελλάδα όπου δεν υπάρχει καν τέτοια δραστηριότητα δεν έγκειται μόνο στην ύπαρξη τέτοιων χώρων. Ορισμένα από τα καλύτερα Μουσεία-τόποι στρατιωτικής αρχαιολογίας έχουν σχεδιαστεί με βάση προδιαγραφές (που δεν συναντιούνται σε κανένα ελληνικό συμβατικού τύπου μουσείο), οι οποίες προσαρμόστηκαν στις προϋπάρχουσες στρατιωτικές εγκαταστάσεις. Πτυχές από την καθημερινή ζωή του στρατιώτη, τις αψιμαχίες, την επίδραση των στρατιωτικών έργων στο ντόπιο πληθυσμό είναι στοιχεία πού δεν θα τα συναντήσει κανείς στα μεγάλα στρατιωτικά μουσεία. Από παραδείγματα μπορούν να αναφερθούν μέρη οχυρώσεων του Α’ ΠΠ (Verdun), τα διατηρητέα τμήματα του τείχους του Ατλαντικού στην Γαλλία, ορισμένα αεροδρόμια και άλλες αεροπορικές εγκαταστάσεις στη Μ. Βρετανία (Duxford, Hendon), τα υπολείμματα ενός απ τα αρχηγεία του Χίτλερ στην Πολωνία (Wolfsschanze).Από τα καλύτερα πρότυπα είναι το γαλλικό μουσείο στρατιωτικής αρχαιολογίας La Coupole και εδώ εμφανής είναι ο σεβασμός προς την ιστορικά πιστή απεικόνιση.
Έχουν αποφευχθεί οι κραυγαλέοι τουριστικοί εντυπωσιασμοί που δυστυχώς συνηθίζονται σε λιγότερο προσεγμένα μουσεία. Το κοινό επωφελείται επίσης από την χρήση της πιο σύγχρονης μουσειολογικής οπτικοακουστικής τεχνολογίας.
Το Μουσείο στεγάζεται στις τεράστιες υπόγειες θωρακισμένες εγκαταστάσεις από μπετόν αρμέ, που είχαν σχεδιάσει οι Γερμανοί για να εκτοξεύσουν πυραύλους V-2 ενάντια στην Αγγλία. Ενδιαφέρον είναι, ότι γίνεται μνεία και σε συναφείς δραστηριότητες που έλαβαν χώρο εκτός του χώρου του μουσείου όπως στην κατασκευή των V-2 από Γάλλους αιχμαλώτους σε στρατόπεδα συγκέντρωσης στη Γερμανία. Το παράδειγμα ενός μουσειακού χώρου όπου γίνεται εκτενής παρουσίαση δραστηριοτήτων που δεν διαδραματίστηκαν στη χώρα ή στον χώρο όπου βρίσκεται αποτελεί υπόδειγμα και για την Λέρο. Για παράδειγμα σ’ ένα υποθετικό χώρο ΜΣΑ στη Λέρο θα μπορούσε να γίνει κάλλιστα μια συνολική παρουσίαση της Ιταλοκρατίας στα Δωδεκάνησα με όλες τις ελληνικές και ιταλικές πτυχές της.
Η ιδέα δημιουργίας ανοιχτού μουσείου-πάρκου στρατιωτικής αρχαιολογίας στη Λέρο είναι καθ’ όλα πρωτοποριακή για τα ελληνικά δεδομένα. Το μόνο προηγούμενο που έχω υπ’ όψη μου είναι η παλαιότερη πρόταση από πλευράς Μ.Π/Α μετατροπής μέρους του Α/Δ Δεκέλειας σε αντίστοιχο συγκρότημα με χωριστή πρόσβαση στο κοινό.
Η πρόταση επαναπροσανατολίσθηκε πρόσφατα προς το πολιτικό Α/Δ Ελληνικού (μετά την παύση λειτουργίας του), με προφανές το ενδεχόμενο παρουσίασης και μέρους της ιστορίας της πολιτικής αεροπορίας.
To ΜΣΑ Λέρου θα προσελκύσει ένα συγκεκριμένο σπάνιο είδος τουρίστα ειδικών προδιαγραφών: άτομα υψηλού επιπέδου μόρφωσης τα οποία είναι διατεθειμένα να ξοδέψουν αρκετό χρόνο από τις διακοπές τους για να περιηγηθούν ή να ξεναγηθούν σε παλαιά πεδία μαχών ή οχυρωματικά έργα. Η κατηγορία αυτή τουριστών παρότι συγκριτικά μικρή, χαρακτηρίζεται διεθνώς, από αυξητικές τάσεις. Αυτού του είδους οι τουρίστες λόγω υψηλού επιπέδου μόρφωσης ασκούν συνήθως εργασίες υψηλού προφίλ στις χώρες προέλευσης τους και έχουν το αντίστοιχο κύρος και απολαβές.
Πρόκειται για το είδος τουρίστα που σε όλες τις τουριστικές περιοχές της Ελλάδας όλοι συμφωνούν ότι πρέπει να προσελκυστεί, αλλά ελάχιστοί συζητούν το πως πρέπει να προσελκυστεί. Ο τουρισμός του είδους τζατζίκι-σουβλάκι-συρτάκι τους αφήνει αδιάφορους και λόγω των ειδικών γνωστών τους έχουν κάποιες απαιτήσεις από τα μνημεία που θα επισκεφτούν. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αν εξευρεθούν κονδύλια για την αξιοποίηση των μνημείων στρατιωτικής αρχαιολογίας του νησιού, σημαντικό κίνητρο για την παροχή τους θα είναι η πιθανή προσέλκυση τέτοιου τουρισμού. Και εδώ ερχόμαστε στην ουσία του προβλήματος. Τι θα τους προσφερθεί ως κίνητρο για να έρθουν;
Η σημερινή κατάσταση των μνημείων είναι γνωστή σε όλους. Τα μέτρα που μπορούν να ληφθούν σε πρώτη φάση για την βελτίωση της κατάστασης υπαγορεύονται από την κοινή λογική και δεν έχουν μεγάλο κόστος. Θα αποτελέσουν επιπλέον σε ύστερο χρόνο την πρώτη ύλη για την εκπόνηση μιας μελέτης σκοπιμότητας η οποία με την σειρά της θα φέρει υψηλότερα κονδύλια. Αυτά είναι:
1) Καταγραφή όλων των μνημείων και ακριβή αποτύπωση της κατάστασης τους καθώς και της κατάστασης των οδικών προσβάσεων που οδηγούν σ’αυτά. Έτσι θα ξέρει κανείς από πού να αρχίσει και που να τελειώσει όταν θα τεθεί θέμα συντήρησης και θα χρειαστεί να γίνουν επιλογές. Τα μπάζα σ’ αυτό το στάδιο καλό θα είναι να μην αφαιρεθούν πριν ληφθούν μέτρα προστασίας, καθώς εμποδίζουν την πρόσβαση βανδάλων.
2) Συντήρηση όλων των φασιστικών και λοιπών επιγραφών και τοιχογραφιών που υπάρχουν σ’αυτά. Οι τοιχογραφίες αποτελούνται είτε από φασιστικά συνθήματα που συνηθίζονται τότε να διακοσμούν ιταλικούς στρατιωτικούς χώρους είτε ζωγραφιές που διακοσμούσαν λέσχες και κοιτώνες είτε τέλος σκίτσα που έκαναν οι στρατιώτες του Άξονα για να περάσουν της ατελείωτες ώρες υπηρεσίας μέσα σ’αυτά τα συγκροτήματα. Οι τελευταίες έχουν την μεγαλύτερη αξία και από ορισμένους θεωρούνται μια μορφή λαϊκής τέχνης. Υπάρχει ο όρος Bunker Art και αν ανατρέξει κανείς στο Internet μπορεί να θαυμάσει εκατοντάδες τέτοιες τοιχογραφίες απ’ το τείχος του Ατλαντικού. Η συντήρηση αυτή έχει τον χαρακτήρα του κατεπείγοντος γιατί μετά από λίγα χρόνια δεν θα υπάρχει τίποτα να συντηρηθεί.
3) Εντοπισμός μεγάλου και ασφαλούς υπόγειου χώρου για να χρησιμεύσει ως κεντρικός πυρήνας του μουσείου-πάρκου στα πρότυπα του La Coupole. Η επιλογή ενός υπόγειου χώρου ως τέτοιου πυρήνα είναι πολύ προτιμότερη από ένα υπέργειο κτίριο. Η κατάβαση στα υπόγεια ενεργοποιεί σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό την ανθρώπινη φαντασία και καθιστά τον χώρο πιο θεληματικό στην επίσκεψη και πιο ανθεκτικό στην ανάμνηση. Ενδεχομένως τέτοιοι χώροι σε καλή κατάσταση διάτρησης να ανήκουν ακόμα στην δικαιοδοσία των Ε.Δ, οπότε θα πρέπει να προηγηθεί η σχετική αποδέσμευση. Το τι θα εκτεθεί σ’ αυτόν τον χώρο μπορεί να αποφασιστεί αργότερα.
4) Εφόσον έχουν γίνει τα παραπάνω, σειρά έχει η εκπόνηση μελέτης σκοπιμότητας με κλιμακωτή ανάπτυξη. Η μελέτη θα πρέπει να περιέχει ρεαλιστικά σχέδια μετεξέλιξης, με ακριβή αιτιολόγηση-κοστολόγηση για κάθε στάδιο. Πολύ σημαντικό είναι να αποφευχθούν μεγαλεπήβολα οράματα και να συζητηθούν καταρχήν κονδύλια που να επιτρέπουν την σταδιακή υλοποίηση των επιμέρους σταδίων. Με τον κατάλληλο γραφειοκρατικό αγώνα είναι σίγουρο ότι μπορούν να εξασφαλισθούν κονδύλια από αυτά που προορίζονται για της λιγότερες ευνοημένες περιοχές της ευρωπαϊκής κοινότητας.
5) Τέλος, εφόσον υπάρχει η σχετική βούληση και από τη στιγμή που έχουν προηγηθεί δύο αδελφοποιήσεις με πόλεις της Γερμανίας και Τουρκίας θα πρότεινα στο Δημοτικό Συμβούλιο να εντάξει στις προοπτικές του την δημιουργία σχέσεων με δήμους όπου υπάρχουν αντίστοιχοι χώροι-μουσεία στρατολογικής αρχαιολογίας (όχι συμβατικά μουσεία). Σε όλες τις περιπτώσεις όπου έχουν δημιουργηθεί τέτοια υπαίθρια ή υπόγεια μουσεία αυτό έχει γίνει με την ενεργό συμμετοχή της τοπικής αυτοδιοίκησης. Μια επαφή με της δημοτικές αρχές που είναι υπεύθυνες για την δημιουργία ενός τόσο προσεγμένου χώρου όπως το La Coupole θα ήταν άκρως διαφωτιστική και θα χρησίμευε με πολλούς τρόπους ως υπόδειγμα.
Συνοψίζοντας θα ήθελα να τονίσω ότι το όλο εγχείρημα δεν πρέπει να θεωρηθεί απλά ως ευκαιρία ανάδειξης πτυχών της πρόσφατης ιστορίας της Λέρου. Πολλές περιοχές της χώρας μας μπορούν να ανατρέξουν στην πολυκύμαντη και συχνά τραγική τοπική ιστορία τους, η οποία ήταν συνυφασμένη με τα δρώμενα του Β’ΠΠ. Χάρη στην αφθονία των μνημείων του πολέμου που έτυχε να διασωθούν συγκεντρωμένα σε μικρό γεωγραφικό χώρο, η Λέρος ίσως θα είναι η πρώτη ελληνική πόλη που θα μπορεί να διηγηθεί αυτή την ιστορία στους επισκέπτες της.

ΑΠΟΨΕΙΣ ΚΑΙ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΟΥΡΙΣΜΟ ΤΗΣ ΛΕΡΟΥ

του Χριστόδουλου Κοκκώνη
Πρόεδρου της Δημοτικής Επιτροπής Τουρισμού

Είναι αλήθεια ότι τον τελευταίο καιρό γίνεται αρκετός λόγος για τον Τουρισμό σε σχέση με το νησί μας. Όλοι ξαφνικά αναρωτιόμαστε αν θα έχουμε Τουρισμό του χρόνου και πώς θα πάει ο Τουρισμός μας.
Όλοι φυσικά έχουν μια άποψη για το θέμα, οπότε αλλού ακούς ότι θα πάμε καλά, αλλού ακούς ότι θα είναι λίγο καλύτερα από πέρσι και αλλού ακούς ότι
επέρχεται καταστροφή.
Είναι προφανές βέβαια ότι η όλη συζήτηση ξεκίνησε από τη διαπίστωση που κάναμε όλοι, ότι κάτι δεν πάει καλά με τον Τουρισμό μας.
Όλο και λιγότερος κόσμος έρχεται στο νησί μας και οι περιβόητοι Tour Operators κάνουν όλο και λιγότερες κρατήσεις δωματίων.
Αυτές είναι ενδείξεις ότι «κάτι τρέχει».
Επειδή δυστυχώς όλοι μας έχουμε τη συνήθεια να ασχολούμαστε με κάτι όταν αρχίσει να υπάρχει πρόβλημα, δηλ. εκ των υστέρων και πολύ σπάνια ασχολούμαστε με κάτι για να προγραμματίσουμε το μέλλον του, έχει αρχίσει σήμερα μια μεγάλη συζήτηση για τον Τουρισμό.
Φυσικά όλοι μας έχουμε και μια ακόμη συνήθεια. Μόλις αρχίσει ένα θέμα να
απασχολεί την κοινωνία μας, έχουμε ξαφνικά όλοι μια άποψη. Γινόμαστε ξαφνικά ειδήμονες. Οπωσδήποτε δεν είναι καθόλου κακό όλοι να έχουμε άποψη για ένα θέμα που πραγματικά απασχολεί την τοπική μας κοινωνία όπως είναι ο Τουρισμός και το μέλλον του. Είναι κακό όμως να έχουμε άποψη μόνο και μόνο για να τονίσουμε την παρουσία μας στα τοπικά δρώμενα.
Όταν καταθέτουμε απόψεις για ένα ζήτημα είναι χρήσιμο να έχουμε συγκεκριμένες προτάσεις και όχι να επαναλαμβάνουμε ευχολόγια και γενικολογίες.
Για παράδειγμα δεν νομίζω ότι θα ήταν χρήσιμο σε αυτό το άρθρο να γράψω ότι για να πάει καλά ο Τουρισμός μας θα πρέπει να αυξήσουμε τις δαπάνες για διαφήμιση. Αυτό είναι κάτι πασιφανές. Αν θες να πουλήσεις, οτιδήποτε, θα πρέπει να το διαφημίσεις.
Κατά την άποψη μου είναι πολύ πιο χρήσιμο να καταθέσω την άποψη μου για το που, πως και γιατί πρέπει να διαφημίσουμε το νησί μας.
Η ενασχόληση μου με τον τουρισμό της Λέρου και η πολύ καλή σχέση που έχω δημιουργήσει με πάνω από 100 επαγγελματίες του χώρου μου έχει δώσει αρκετές ιδέες για το πώς θα μπορούσαμε όλοι μαζί να εργαστούμε για να βελτιώσουμε τις υπηρεσίες Τουρισμού στο νησί μας.
Πάνω απ’όλα θα προσπαθήσω να είμαι πολύ συγκεκριμένος στις προτάσεις μου. Σαν πρακτικός άνθρωπος, είμαι κάθετα αντίθετος με γενικολογίες και ευχολόγια.
Τι γνωρίζουμε για τον Τουρισμό μας και τι προσφέρουμε τελικά; Για να ασχοληθεί κάποιος με ένα θέμα, αρχικά θα πρέπει να γνωρίζει με τι έχει να κάνει. Για να λύσεις ένα πρόβλημα πρέπει να ξέρεις τις παραμέτρους του.
Τι γνωρίζουμε άραγε σήμερα για τον Τουρισμό μας; Τι γνωρίζουμε για τα παρακάτω:
 Την προέλευση των τουριστών μας
 Το χρόνο διαμονής τους
 Την ηλικία τους
 Τις συνήθειές τους
 Αν έμειναν ευχαριστημένοι από το νησί μας
 Τι θα ήθελαν και δεν το βρήκαν
Υπάρχουν εκατοντάδες ακόμη ερωτήματα που θα μπορούσαμε να θέσουμε σε έναν
τουρίστα. Οι απαντήσεις στα ερωτήματα αυτά μπορούν να αποτελέσουν τη βάση για τις μελλοντικές κινήσεις όλων όσων ασχολούνται με τον Τουρισμό στην Λέρο. Οι απαντήσεις αυτές και η στατιστική ανάλυσή τους μπορούν να δώσουν πολύ συγκεκριμένες κατευθυντήριες γραμμές για την μελλοντική πολιτική που πρέπει να ακολουθήσουμε όλοι στον τομέα του Τουρισμού. Για παράδειγμα όταν κάποιος σήμερα έχει κάποια χρήματα και θέλει να ασχοληθεί με τον Τουρισμό το πρώτο πράγμα που σκέφτεται είναι να χτίσει ένα κατάλυμα. Τι όμως πρέπει να χτίσει; Ξενοδοχείο, διαμερίσματα, δωμάτια ή Βίλες; Δυστυχώς η απάντηση σε αυτό το ερώτημα δίνεται μέχρι σήμερα χωρίς συγκεκριμένη αιτιολογία. Τα τελευταία χρόνια είναι «της μόδας» να χτίζονται ενοικιαζόμενες βίλες. Οι περισσότεροι λοιπόν χτίζουν ενοικιαζόμενες βίλες. Κάπου άκουσαν ότι έχουν ζήτηση. Από κάποιον φίλο που έχει «έγκυρη» άποψη, από κάποιον Tour Operator ή κάποιον άλλο. Είναι πολύ χρήσιμο να δει κανείς πόσα χρήματα έχουν επενδυθεί στη Λέρο για ανέγερση τουριστικών κατοικιών, χωρίς κανέναν προγραμματισμό. Στηριζόμενοι σε φήμες και ένστικτο οι ιδιοκτήτες προχωρούν στην ανέγερση μονάδων χωρίς κανένα προγραμματισμό και χωρίς καμία εγγύηση για το μέλλον της επένδυσής τους. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι στην πραγματικότητα δεν γνωρίζουμε τον Τουρισμό μας. Δεν γνωρίζουμε αν οι επισκέπτες μας θα ήταν περισσότερο ευχαριστημένοι ενοικιάζοντας μια βίλα αντί για ένα διαμέρισμα.
Κατά την άποψη μου όλα αρχίζουν από μια στατιστική μελέτη/δημοσκόπηση που θα πρέπει να διεξάγεται στα σημεία εισόδου/εξόδου του νησιού. Η μελέτη αυτή θα πρέπει να γίνεται κάθε χρόνο και τα αποτελέσματά κάθε χρόνου να συγκρίνονται με τα προηγούμενα έτη. Κάτι τέτοιο θα μας δώσει μια εικόνα για το που πηγαίνουμε. Η μελέτη αυτή μπορεί να δώσει πάρα πολλά συμπεράσματα με την κατάλληλη επεξεργασία των ερωτηματολογίων. Τα αποτελέσματα θα μας βοηθήσουν όχι μόνο να γνωρίσουμε τι θέλουν οι επισκέπτες αλλά και τι πραγματικά προσφέρουμε εμείς. Μήπως έχουμε τεκμηριωμένη άποψη για το τι υπηρεσίες προσφέρουμε; Όχι βέβαια. Και στο ζήτημα αυτό στηριζόμαστε σε φήμες. Η γενική άποψη είναι ότι δεν προσφέρουμε καλές υπηρεσίες. Τι μας λείπει όμως; Πολλές οι απαντήσεις και εδώ. Ένα θολό τοπίο που πρέπει να ξεκαθαρίσει.
Όμως ας μην μένουμε στα προβλήματά μας. Μέσα από μια μελέτη μπορούμε να
γνωρίσουμε και τα πλεονεκτήματά μας. Τα δυνατά μας σημεία.
Ας μην τα βλέπουμε όλα μαύρα. Έχουμε αρκετά πλεονεκτήματα, πράγματα που αρέσουν στους επισκέπτες μας. Τα γνωρίζουμε άραγε; Όχι. Εικάζουμε ότι είναι το πράσινο, η ησυχία, οι όμορφες παραλίες κτλ. Δεν είναι ο στόχος μου να αναλύσω όλα τα θετικά που θα μπορούσε να επιφέρει μια εμπεριστατωμένη μελέτη που θα στηρίζεται σε ερωτηματολόγια απαντημένα από επισκέπτες του νησιού κατά την είσοδο και την έξοδό τους από αυτό.
Η άποψη μου είναι ότι μια τέτοια κίνηση θα μπορούσε να αποτελέσει μια αφετηρία για μια οργανωμένη αντιμετώπιση του Τουρισμού και μια πολύ σημαντική υποθήκη για το μέλλον του στο νησί μας. Θα μπορούσε να είναι μια κίνηση που θα βοηθούσε σημαντικά στη χάραξη μιας στρατηγικής σε όλους τους τομείς που άπτονται του τουρισμού. Θα βοηθούσε μεταξύ άλλων στο να προγραμματίσουμε τι θα κτίσουμε, τι φαγητό θα φτιάξουμε αλλά και πως θα συμπεριφερθούμε στους Τουρίστες μας.
Ο τουρισμός δεν είναι έργο που εξαρτάται από τους παράγοντες που συνθέτουν μόνο την τουριστική υποδομή. Είναι υπόθεση όλων όσων ζούν και αναπνέουν στον τόπο που θέλει να αναπτυχθεί τουριστικά και να αξιοποιήσει τα τουριστικά του πλεονεκτήματα. Τέλος, ο τουρισμός απαιτεί στρατηγικό σχεδιασμό, σωστή στοχοθέτηση, προγραμματισμό, δημιουργικότητα, σύγχρονη τουριστική τεχνογνωσία, οργανωμένες συνέργειες, ευελιξία και κυρίως αγάπη για τον τόπο και την εξέλιξή του.

Όταν ένας Βίκινγκ γνώρισε την Άρτεμη...

Της ΔΕΣΠΟΙΝΑΣ ΣΚΟΡΔΙΛΗ

Μπορεί η προσφορά του στην παγκόσμια προβολή της χώρας μας να είναι ανεκτίμητη, όμως, το όνομα και το πλούσιο συγγραφικό έργο του Φινλανδού Γκόραν Σιλντ παραμένει άγνωστο στη συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων. Στις 22 Σεπτεμβρίου, είκοσι εφτά ιστιοπλοϊκά σκάφη έλαβαν μέρος στον Αγώνα Μνήμης Γκόραν Σιλντ στη Λέρο, που θα πραγματοποιείται, από φέτος, κάθε Σεπτέμβριο για να τιμήσει τον λάτρη της Ελλάδας και των νησιών της, που, σαν σύγχρονος Βίκινγκ, ξεκίνησε από τη Σκανδιναβική χερσόνησο και γύρισε ολόκληρη τη Μεσόγειο, γράφοντας ταξιδιωτικά βιβλία.
Ο Γκόραν Σιλντ γεννήθηκε το 1917 και σπούδασε Λογοτεχνία στο Παρίσι και Ιστορία της Τέχνης στην Ιταλία. Κατά τη διάρκεια του Ρωσοφινλανδικού πολέμου είχε ένα σοβαρό τραυματισμό που τον καθήλωσε στο κρεβάτι. Τότε πήρε τη απόφαση, όταν αναρρώσει, να ακολουθήσει το μεγάλο του όνειρο: να γυρίσει τη Μεσόγειο με ιστιοπλοϊκό.
Έτσι, το 1947 αγόρασε ένα σκάφος το οποίο ονόμασε «Δάφνη» και ξεκίνησε τα ταξίδια του στη Μεσόγειο. Από τις περιπλανήσεις του προέκυψαν τα ταξιδιωτικά του βιβλία, που είχαν μεγάλη επιτυχία παγκοσμίως και μεταφράστηκαν σε περισσότερες από δεκαπέντε γλώσσες, ενώ ορισμένα από αυτά, όπως «Στα χνάρια του Οδυσσέα» και «Στα νερά του Ικάρου» αποτελούν ύμνο για τη χώρα μας και, κυρίως, τα ελληνικά νησιά. Για περισσότερα από σαράντα χρόνια ταξίδευε μαζί με τη σύζυγό του, Κριστίν, βγάζοντας φωτογραφίες από τους προορισμούς του και γράφοντας τα βιβλία που ανέδειξαν τις χώρες της Μεσογείου σε προορισμό για χιλιάδες Σκανδιναβούς, αλλά και λοιπούς Ευρωπαίους και Αμερικανούς.
Ωστόσο, ο τόπος που του έκλεψε την καρδιά δεν ήταν άλλος από τη Λέρο, το μυθικό νησί της Αρτεμης, στην οποία αποφάσισε να μετακομίσει με τη σύζυγό του το 1965. Το ζευγάρι περνούσε στο γραφικό νησί των Δωδεκανήσων εφτά μήνες κάθε χρόνο, ενώ το υπόλοιπο διάστημα επέστρεφαν στην πατρίδα τους. Η μεγάλη τους αγάπη για τη Λέρο έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην προβολή του ελληνικού τουρισμού.
Αξίζει να σημειωθεί ότι τον περασμένο Ιούλιο, το ίδρυμα Christine και Goran Schildt διοργάνωσε έκθεση αφιερωμένη στη χώρα μας, που έδωσε την ευκαιρία σε πολλούς Φινλανδούς να μάθουν για τον ελληνικό πολιτισμό και τρόπο ζωής. Ειδικοί προσκεκλημένοι του Ιδρύματος ήταν τα νεαρά μέλη του Μορφωτικού Πολιτιστικού Συλλόγου Νέων της Λέρου, «Αρτεμις», που πραγματοποίησε μουσικοχορευτικές παραστάσεις τις οποίες παρακολούθησαν χιλιάδες Φινλανδοί.
Με τη συνεργασία του Ναυτικού Ομίλου της Λέρου, που αποτελεί παράρτημα του Πανελληνίου Ομίλου Ιστιοπλοΐας Ανοιχτής Θαλάσσης (ΠΟΙΑΘ), του Δήμου Ράσενμποργκ της Φινλανδίας και των Ιστιοπλοϊκών Ομίλων του Βαθέως και Καρλοβασίου της Σάμου, ο Σύλλογος «Αρτεμις» διοργάνωσε τον προηγούμενο μήνα τον Αγώνα Μνήμης Γκόραν Σιλντ, με σκοπό να διαδώσουν το μήνυμα που ήθελε να περάσει ο ίδιος μέσα από τα βιβλία του: ένα μήνυμα προστασίας των τελευταίων παραδείσων της Μεσογείου και ειδικά του Αιγαίου, προκειμένου να μην ισοπεδωθούν τα νησιά από το τουριστικό ρεύμα και να αποτελέσει η Λέρος ένα οικολογικό φρούριο όπου θα καλλιεργείται η οικολογική συνείδηση. Μπορεί για άλλη μια φορά ο ελληνικός τουρισμός να μην κατάφερε να προωθήσει διαφημιστικά το σπουδαίο έργο του Φινλανδού για την προβολή της χώρας μας στην αγορά της Σκανδιναβίας, με αποτέλεσμα η ανάπτυξη του νησιού να εξακολουθεί να στηρίζεται σε πρωτοβουλίες των ντόπιων κατοίκων.
Ο Γκόραν Σιλντ πέθανε πέρσι το Μάρτιο στο Εκενας της Φινλανδίας, την πόλη καταγωγής του. Ετάφη κρατώντας στα χέρια του δύο κλαδιά ελιάς από τον αγαπημένο του κήπο στη Villa Kolkis στη Λέρο, τα οποία έκοψε και μετέφερε στον τόπο ταφής του συγγραφέα ο ίδιος ο δήμαρχος της φινλανδικής πόλης, για να τον συνοδεύει στο τελευταίο από τα πολλά του ταξίδια ένα κομμάτι του τόπου που αγάπησε περισσότερο.

ΤΟ ΤΑΜΑ ΤΩΝ ΛΙΝΤΜΠΕΡΓΚ

Ένα βιβλίο αφιερωμένο στην πολιτιστική κληρονομιά που άφησε πίσω του ο Γκόραν, από τους συμπατριώτες του Καμίλα και Μάγκνους
Λίγους μήνες μετά το θάνατο του Γκόραν Σιλντ, ένα άλλο ζευγάρι από τη Φινλανδία, η Καμίλα Λίντμπεργκ, συγγραφέας, και ο Μάγκνους Λίντμπεργκ, φωτογράφος, επισκέφτηκαν τη Λέρο με σκοπό να γράψουν ένα βιβλίο για τη ζωή του πρώτου. Η ιστορία του Σιλντ και της συζύγου του, Κριστίν, που πέρασαν τη μισή ζωή τους στο ελληνικό νησί και την υπόλοιπη στα νότια της Φινλανδίας συνάρπασε το ζεύγος Λίντμπεργκ, που θέλησαν να την κάνουν γνωστή στους κατοίκους των Σκανδιναβικών χωρών.
Το βιβλίο τους «Αγκυροβόλιο Λέρος» ολοκληρώθηκε τον περασμένο Ιούνιο και εκδόθηκε στα φινλανδικά και στα σουηδικά. Η υποδοχή του από το αναγνωστικό κοινό ήταν τέτοια ώστε ήδη στη Φινλανδία έχει εξαντληθεί και η δεύτερη έκδοσή του. Την ίδια ώρα, η κυκλοφορία του βιβλίου είχε ως αποτέλεσμα την προβολή της Λέρου στα Μέσα Ενημέρωσης της Φινλανδίας. «Πραγματικά, ελπίζουμε ότι το βιβλίο θα μεταφραστεί επίσης στα αγγλικά και στα ελληνικά. Η ιστορία στην οποία αναφέρεται είναι σημαντική για τη φιλία της Ελλάδας και της Φινλανδίας», λέει η Καμίλα Λίντμπεργκ. «Ο Σιλντ άνοιξε το δρόμο για μία μακράς διαρκείας συνεργασία των δύο χωρών. Το να γράψουμε ένα βιβλίο γι’ αυτόν και τη σύζυγό του ήταν για εμάς ένας τρόπος να τιμήσουμε την πολιτιστική κληρονομιά που άφησε πίσω του», τονίζει.
Το πρώτο μέρος του βιβλίου αφηγείται τη ζωή του Γκόραν και της Κριστίν στο ελληνικό νησί, ενώ αναφέρεται και στο διακοσίων ετών, παραδοσιακό πετρόκτιστο σπίτι τους στη Σπήλια. Το δεύτερο μέρος του είναι αφιερωμένο στη Λέρο και μιλά για τη μεγάλη ανάπτυξή του τις τελευταίες δεκαετίες, για τον τρόπο ζωής, την παραδοσιακή κουζίνα της κ.ά. Η παρουσίασή του έγινε στο νησί στις 23 Σεπτεμβρίου, υπό τη διοργάνωση του προέδρου του Συλλόγου «Αρτεμις», Α. Νταλλαρή, και του προέδρου του Ναυτικού Ομίλου Λέρου, Α. Χαραλαμπίδη.
Το βιβλίο για τη ζωή του Γκόραν Σιλντ δεν είναι η τελευταία ενέργεια του ζευγαριού στην προσπάθειά τους να αναδείξουν το έργο και τη ζωή του διάσημου Φινλανδού. Μέσα στον Οκτώβριο, ο Μάγκνους Λίντμπεργκ θα συντονίσει την επίσκεψη εννέα Φινλανδών εκπαιδευτικών στη Λέρο, με σκοπό ορισμένες σχολικές συνεργασίες. Παράλληλα, τον επόμενο Απρίλιο, η Καμίλα Λίντμπεργκ σχεδιάζει να καλέσει μια ομάδα δημοσιογράφων από τη χώρα της στο νησί. «Οι άνθρωποι της Λέρου είναι εξαιρετικά φιλικοί και μας βοήθησαν πολύ. Τώρα σκοπεύουμε να συνεργαστούμε μαζί τους για να δημιουργήσουμε καινούργια πράγματα που θα ωφελήσουν τον τουρισμό και τις σχέσεις των δύο χωρών», εξηγεί η ίδια.

Πηγή: ΑΔΕΣΜΕΥΤΟΣ ΤΥΠΟΣ

Το κράτος μισεί τον τουρισμό

Ο φίλος μου ο Μάνος, μεσήλικας μικροξενοδόχος, τελευταία βλέπει φανατικά παλιές ελληνικές ταινίες, αυτές του καλού εμπορικού κινηματογράφου. Όταν ρώτησα να μάθω γιατί έγινε ταινιο-χόλικ, μου έδωσε μια απάντηση που με παραξένεψε.«Βλέπω τις παλιές ταινίες και αναπολώ την Ελλάδα που ακόμα είχε ενδιαφέρον για τον τουρισμό. Τις βλέπω και αναπολώ της ημέρες που υπήρχε ΕΟΤ! Τις βλέπω για να ξαναζήσω τη δημιουργία του ονείρου, την εποχή που ο τουρισμός ξεκινούσε για να γίνει η βαριά βιομηχανία της Ελλάδας».
Ο Μάνος με κοίταξε συγκαταβατικά, άναψε τσιγάρο (Μαριλίζαααα) και με ρώτησε αν έχω διάθεση να ακούσω. «Έχω» του είπα. Και άρχισε.
«Κάπου στα τέλη του '50 αρχές του '60 οι ξένοι ανακάλυψαν την Ελλάδα. Δεν τους φέραμε εμείς, μόνοι τους ήρθαν. Λίγο οι πολλές παραλίες, λίγο τα αρχαία, λίγο οι χολιγουντιανές ταινίες, λίγο ο απλός τρόπος ζωής μας, τους έκανε να θέλουν να έρχονται και να ξανάρχονται. Δημιουργήθηκε ο ΕΟΤ και άρχισε να δουλεύει με εμπνευσμένους ανθρώπους σε παρθένο έδαφος. Έγιναν οι πρώτες διαφημίσεις, οι περίφημες αφίσες του ΕΟΤ που υπάρχουν ακόμα, έγιναν τα ΞΕΝΙΑ, μπήκαν οι βάσεις για παραγωγή τουριστικού προϊόντος. Μετά βέβαια όλοι αυτοί θυμήθηκαν ότι είναι δημόσιο. Αναμασούσαν τα ίδια και τα ίδια και απλά τρώγανε τα έτοιμα. Το νερό όμως είχε μπει στο αυλάκι και η ιδιωτική πρωτοβουλία προχωρούσε χωρίς την ανάγκη της παρουσίας ή της βοήθειας του κράτους.
Ένα πρωί όμως, όλα άλλαξαν. Οι κουτόφραγκοι ξύπνησαν, βρήκαν αλλού πιο φτηνά αυτά ή περίπου αυτά που προσφέραμε και πήγαν εκεί. Η διαφορά τιμής κάλυπτε τη διάφορά ποιότητας και εμπειρίας σε παροχή υπηρεσιών. Κι εμείς τι κάναμε; Μα αντί να αναβαθμίσουμε «το προϊόν μας», το υποβαθμίσαμε για να είμαστε πάλι ανταγωνιστικοί τιμολογιακά. Και γίναμε φθηνότεροι και δούλεψε το σύστημα και πάλι. Με πιο «φθηνούς» πελάτες πια, αλλά δούλεψε. Νέος εφησυχασμός και καμιά πρόβλεψη για το μέλλον. Το μοτίβο βεβαίως παρέμεινε σταθερά το ίδιο. Ήλιος θάλασσα και αρχαία. Για τα τελευταία βέβαια υπάρχει μια ένσταση αφού τα μουσεία και οι αρχαιολογικοί χώροι ελάχιστα έως καθόλου δεν άλλαξαν από τη δεκαετία του 60, φωτεινή εξαίρεση το μουσείο της Ακρόπολης και επιπλέον άρχισαν να εφαρμόζουν ωράρια δημοσίου με ότι αυτό συνεπάγεται. Αυτές τις μέρες λέμε όλοι μπράβο στους φύλακες αρχαίων που με δική τους πρωτοβουλία κρατήσανε τους αρχαιολογικούς χώρους ανοικτούς την πανσέληνο! Εκεί καταντήσαμε!!! Αυτά που έπρεπε να είναι κανόνες για ένα τουριστικό κράτος, εξαρτώνται από τη γενναιοδωρία κακά αμειβομένων υπαλλήλων…
Το κράτος λοιπόν ήταν και είναι σταθερά αλλού, ο δε ΕΟΤ μόνο για το παράβολο…Στα πλαίσια του «πουλάω όσο πιο φθηνά μπορώ», οι ξενοδοχειακές αλυσίδες το γύρισαν στα all-inclusive και έτσι τα μεγάλα κυρίως ξενοδοχεία εξακολουθούν να ζουν. Όσοι όμως λειτουργούσαν σα συμπλήρωμα των ξενοδοχείων, ταβέρνες, καφετέριες, μπαρ, κλπ όλοι κλείσανε.
Κι εμείς, όταν λέω εμείς εννοώ το κράτος, τι κάναμε; Βάζαμε σταθερά υπουργό «τουρισμού» ανθρώπους που υστέρησαν, σου θυμίζω Αβραμόπουλο, σου ξαναθυμίζω Γκερέκου και περιμέναμε να πάει βόλτα με την κουστωδία του, με δικά μας πάντα έξοδα, σε κάποια έκθεση για να μας λένε οι ειδήσεις ότι έρχονται τα εκατομμύρια των τουριστών που είδαν τον υπουργό και θαμπώθηκαν και είπαν «τρέχω να πάω Ελλάδα».
Στην Ελλάδα φίλε μου, το κράτος μισεί τον τουρισμό. Και το λέω με σιγουριά, γιατί σε ότι το αφορά, δηλαδή στις υποδομές και τους κανόνες λειτουργίας, απέχει συστηματικά. Όταν τα περισσότερα «τουριστικά» αεροδρόμιά μας είναι τριτοκοσμικά, όταν το Βενιζέλος είναι το ακριβότερο της Ευρώπης μετά από τη ληστρική για τον Έλληνα πολίτη σύμβαση που έγινε με τους Γερμανούς, όταν η κατασκευή και η λειτουργία μιας μαρίνας κοντεύει να θεωρείται ύβρις για τους διάφορους λαϊκιστές, όταν η πρόσβαση στις τουριστικές περιοχές μας καταντάει ανέκδοτο με τους μη-δρόμους μας, για ποιο τουρισμό να μιλάμε;
Ξέρεις ότι εμείς, η υποτιθέμενη χώρα που στηρίζει την οικονομία της στον τουρισμό, έχουμε από τους υψηλότερους ΦΠΑ στην παροχή τουριστικών υπηρεσιών στην Ευρώπη; Αν κάνει και τη, να μην πω τη λέξη, που φημολογείται και μεταφέρει τις τουριστικές υπηρεσίες στο ΦΠΑ 23% το παραμύθι τελείωσε οριστικά…
Από κανόνες λειτουργίας δε, άστα, καλύτερα να μην το ψάχνουμε. Αναμασήματα ξεπερασμένων γραφειοκρατικών αντιλήψεων. Οι Ιταλοί και οι Ισπανοί πριν 40 χρόνια πουλούσαν κι αυτοί ήλιο και αρχαία. Πήραν νωρίς χαμπάρι ότι τα πράγματα αλλάζουνε και απλά εξελίχτηκαν ο καθένας με διαφορετική προσέγγιση. Εμείς όμως σταθερά εκεί.
Είπε κι άλλα πολλά για χαμένες ευκαιρίες, για ξεπουλήματα σε «ημετέρους», για πακτωλούς κρατικών και ευρωπαϊκών χρημάτων πεταγμένων στα σκουπίδια είτε για κατόπιν εορτής δήθεν διαφήμιση ή για επιδοτήσεις εικονικών κατασκευών, είπε για πολλά και διάφορα σχετικά με την τουριστική «βιομηχανία» που μου έκανε τη διάθεση σμπαράλια.»
Όταν κάποτε έβαλε μια τελεία στην αφήγηση του πόνου του, μου πρότεινε να δούμε ένα DVD από θεατρική παράσταση που κατά τη γνώμη του θα έχει φέτος μεγάλο σουξέ. Και είδαμε «το Θάνατο του Εμποράκου»

Πηγή: protagon.gr

Σεπτέμβρης χωρίς ψευδαισθήσεις

του Αλέκου Λασκαράτου

Σεπτέμβρης. Ένας μήνας χωρίς ψευδαισθήσεις. Τα μέτρα λιτότητας που μας επέβαλε η Τρόικα τα ξέρουμε εδω και κάμποσο καιρό. Όμως τώρα θα τα βιώσουμε πραγματικά στο πετσί μας. Τώρα αρχίζουν τα δύσκολα. Τώρα το κλείσιμο του οικογενειακού προϋπολογισμού, για τους περισσότερους, θα είναι άθλος. Τα καλοκαιρινά σορτσάκια και μπλουζάκια θα αντικατασταθούν από πουκάμισα και παντελόνια και αργότερα πουλόβερ και σακάκια για τους άντρες. Αντίστοιχα και ο γυναικείος ρουχισμός. Τώρα, για όσους έχουν παιδιά, θα αρχίσουν τα σχολεία, τα φροντιστήρια και οι ξένες γλώσσες. Σκηνικό τρόμου για πολλούς που χωρίς να είναι αυτό που λέμε εύποροι, τα φέρναν βόλτα μέχρι τώρα.
Τώρα όμως δεν θα τα βολεύουν πια. Ανεργία για πολλούς, χαμηλότεροι μισθοί, για όσους, τυχερούς, έχουν ακόμα δουλειά, χαμηλότερες συντάξεις, ακριβότερες τιμές στην αγορά για όλους. Πάει και ο 13ος και 14ος μισθός στο δημόσιο (ίσως αργότερα και στον ιδιωτικό τομέα). Πάει και ο τρόπος υπολογισμού της σύνταξης που βασιζόταν παλιά στους μισθούς της τελευταίας πενταετίας. Τώρα θα υπολογίζεται η σύνταξη με βάση όλον τον εργασιακό βίο του κάθε εργαζόμενου, δηλαδή θα μετράνε και τα πρώτα χρόνια της εργασίας, όταν ο εργαζόμενος συνήθως έπαιρνε ψίχουλα.
Δύσκολοι καιροί μπροστά μας. Για πολλούς πολύ δύσκολοι. Αυτά τα ξέρουμε όλοι. Όπως επίσης ξέρουμε ότι η Ελλάδα από τη μεταπολίτευση και μετά βίωσε ένα διεφθαρμένο πολιτικό σύστημα το οποίο μας οδήγησε στην άκρη του γκρεμού. Στην πορεία αυτή συνένοχος σε μεγάλο βαθμό υπήρξε μαζί με τους πολιτικούς και η κοινωνία, δηλαδή εμείς. Ο άκρατος καταναλωτισμός και ο νεοπλουτισμός που στηρίχτηκαν στο μαύρο χρήμα, η φοροδιαφυγή, η διαφθορά στο δημόσιο (δεν μιλάμε πιά μόνο για τη διαφθορά στα υψηλά κλιμάκια αλλά και στα πιό χαμηλά της κρατικής μηχανής), οι πελατειακές σχέσεις και η απουσία κάθε αξιοκρατίας οδήγησαν τη χώρα στο απόλυτο αδιέξοδο. Μια χώρα που τρέχει με Ferrari με ιλλιγγιώδη ταχύτητα, όχι σε πίστα F1 αλλά σε χωματόδρομο. Είναι απόλυτα δεδομένο ότι μια τέτοια χώρα αργά ή γρήγορα θα εκτροχιαστεί.
Για να μη συμβεί αυτό πάρθηκαν τα μέτρα που πάρθηκαν που περιλαμβάνουν εκτός από τα σκληρά οικονομικά μέτρα, και μέτρα αναδιάρθρωσης της κρατικής μηχανής σε εκείνην ενός σύγχρονου κράτους.
Η ελληνική κοινωνία θα υποφέρει. Έχει όμως πεισθεί, στο μεγαλύτερό της μέρος πιστεύω, ότι η προηγούμενη κατάσταση δεν πήγαινε άλλο. Για τη συνταγή της μαγιονέζας που θα εφαρμοστεί δεν συμφωνούν όλοι, άλλος θα έβαζε λιγότερο λεμόνι, άλλος περισσότερο λάδι, άλλος λίγο αλάτι παραπάνω. Καμιά όμως από αυτές τις διαφοροποιήσεις δεν είναι χωρίς σκληρές θυσίες για τον ελληνικό λαό. Καμία συνταγή δεν υπάρχει που να είναι ανώδυνη και που να μην πονέσει. Και αυτό το έχει καταλάβει σχεδόν το σύνολο της κοινωνίας μας. Είμαστε έτοιμοι να περάσουμε από αυτήν τη στενωπό προκειμένου να στήσουμε, έτσι ελπίζουμε τουλάχιστον, μια καλύτερη Ελλάδα.
Απευθύνω λοιπόν θερμή παράκληση να αφεθούμε στην ησυχία μας όλη αυτή την δύσκολη περίοδο.
Θερμή παράκληση προς τα κόμματα που απαιτούν εδώ και τώρα κατώτατο μισθό 1.300 ευρώ να σταματήσουν να κατεβάζουν τις στρατιές (γιατί για στρατιές πρόκειται) των οπαδών τους στους δρόμους ζητώντας και απαιτώντας το
ακατόρθωτο, μόνο και μόνο για να κρατούν την κατσαρόλα σε κατάσταση βρασμού και τους οπαδούς τους σε συσπείρωση.
Απευθύνω έκκληση στους εργάτες, εργοδηγούς και τεχνικούς του ΟΣΕ, πολλοί από τους οποίους έχουν μισθούς και συντάξεις των 5 και 6 χιλιάδων ευρώ, να μην κατέβουν στους δρόμους απαιτώντας τη διατήρηση των (νόμιμων;) κεκτημένων τους.
Απευθύνω έκκληση σε όσους εργατοπατέρες σκοπεύουν να κατεβάσουν τον κόσμο στους δρόμους με μοναδικό σκοπό (γιατί ξέρουν πολύ καλά ότι τα «αιτήματά» τους είναι αδύνατο να ικανοποιηθούν) τη διατήρηση της (καλοπληρωμένης) καρέκλας τους, να μην το κάνουν.
Απευθύνω έκκληση να μας αφήσουν ήσυχους να πιούμε αυτό το πικρό ποτήρι που μας περιμένει.

Πηγή: protagon.gr

H δεύτερη ευκαιρία

του Κώστα Μίντζηρα

Κλείνουν 14 μήνες από τότε που τέθηκε σε ισχύ η απαγόρευση καπνίσματος στους δημόσιους χώρους, μέτρο που θριαμβευτικά είχε εντάξει στον πολιτικό πολιτισμό (μας) ο Δ. Αβραμόπουλος, και 13 μήνες από τότε που η απαγόρευση καταργήθηκε de facto. Όσα μαγαζιά φιλοτιμήθηκαν να την τηρήσουν αναθεώρησαν όταν είδαν το απέναντι να είναι γεμάτο με κόσμο, που βέβαια (το γνωρίζουμε όλοι, καπνιστές και μη) κάπνιζε ανενόχλητος πετώντας στο δάπεδο τα αποτσίγαρα.
Στο μπαράζ τηλεοπτικών εμφανίσεών του ο τότε υπουργός υγείας για να αναδείξει τη σπουδαιότητα του μέτρου συχνά έλεγε και ξανάλεγε, πως χρειάζεται η βοήθεια και συμμετοχή όλων ειδικώς των καπνιστών, γιατί αν είναι ο νόμος να εφαρμοσθεί λόγω των ελέγχων και του φόβου τους, ας αποσυρθεί ο νόμος κι απαγόρευση(!).
Η ρομαντική αυτή διάθεση του Δ. Αβραμόπουλου είχε από τότε εντοπισθεί, ότι είναι εκτός πλαισίου λειτουργίας υπουργού που φέρνει στη βουλή νόμο να ψηφισθεί και να εφαρμοσθεί από τις ελεγχόμενες από αυτόν υπηρεσίες. Εν τοιαύτη περιπτώσει, αντί να καλεί τη βουλή να δεχθεί το δικό του νομοσχέδιο, ας έστελνε ηλεκτρονικές κάρτες (e-cards) σε όλους τους καπνιστές καλώντας τους να κόψουν το κάπνισμα στους δημόσιους χώρους. Λίγοι, από όσο θυμάμαι, είχαν εκλάβει αυτή την έκκληση για συμμετοχή και αυτοδέσμευση ως πλήρη ομολογία παντελούς έλλειψης του μηχανισμού που έστω στοιχειωδώς θα μπορούσε να ελέγξει την εφαρμογή του μέτρου. Έτσι όλο αυτόν το καιρό είχαμε ένα νόμο, που θέσπιζε απαγόρευση για λόγους δημόσιας υγείας κι όλοι -με πρώτο το κράτος- τον γράψαμε στα παλιά μας παπούτσια.
Μετά από αυτή την ιλαροτραγωδία και 10 μήνες στο υπουργείο ήλθε η ώρα της νυν υπουργού υγείας, που με ολοσέλιδες καταχωρίσεις στον τύπο και τηλεοπτικά σποτ (υπερπολύτιμα για τη δύσκολη εποχή που περνούν τα ΜΜΕ), ενημερώνει ότι από την 1η Σεπτεμβρίου 2010 απαγορεύεται το κάπνισμα σε: α) χώρους εργασίας, β) καταστήματα παρασκευής και προσφοράς φαγητών, ποτών, γλυκών, μικτών καταστημάτων, κέντρων διασκέδασης εξαιρουμένων των εξωτερικών τους χώρων, γ) κλειστούς χώρους αναμονής, δ) αεροδρόμια, ε) σταθμούς μεταφορικών μέσων και επιβατικών σταθμών λιμένων, στ) κάθε είδους κυλικεία, ζ) μέσα μαζικής μεταφοράς (των ταξί και των αγοραίων συμπεριλαμβανομένων).
Έχοντας η υπουργός κατά νου την (εξευτελιστική για όλους) εμπειρία του τελευταίου έτους, αυτή τη φορά καθόρισε μαζί με άλλους 5 υπουργούς τα όργανα και τη διαδικασία ελέγχου, την επιβολή προστίμων κι άλλες λεπτομέρειες, ώστε να δυσκολευθεί να ξαναγελάσει το παρδαλό κατσίκι με την τήρηση του μέτρου και τα πιατάκια – τασάκια. Έως κι ειδική Διεύθυνση Εξαρτήσεων πρόβλεψε στο υπουργείο, που (όταν με το καλό συσταθεί) θα αναλάβει την εποπτεία κι εφαρμογή του νόμου.
Δηλαδή έχουμε ολική απαγόρευση καπνίσματος; Όχι ακριβώς: εξαιρούνται καζίνο και κέντρα διασκέδασης, με επιφάνεια άνω των 300 τμ και ζωντανή μουσική, για τα οποία η απαγόρευση ισχύει από 1.6.2011. Δεν έχουν αποκαλυφθεί ακόμη οι λόγοι αυτής της εξαίρεσης. Κατά έγκυρες πηγές αποτελούν πρόγευση μέτρων ανάπτυξης, που η κυβέρνηση έλαβε και αρχικώς αφορούν καζίνο και μπουζούκια, κλαρίνα, κλαμπ και χώρους συναυλιών. Για τα υπόλοιπα υπομονή μέχρι να ανακοινωθούν από τον πρωθυπουργό στη ΔΕΘ.

Πηγή: protagon.gr

Κράτος-μπαρμπουτιέρα

του Κώστα Γιαννακίδη

Η κουβέντα που άνοιξε για τον τζόγο είναι σαν τη συζήτηση για τη θανατική ποινή, τις εκτρώσεις ή την κότα και το αυγό. Εχει το κράτος το δικαίωμα να εξοικονομεί πόρους από τις εξαρτήσεις των πολιτών του; Προφανώς και έχει. Το θέμα είναι αν του αναγνωρίζουμε το δικαίωμα να τις καλλιεργεί. Κατά τη γνώμη μου δεν θα έπρεπε.
Ο Ανδρέας Πετρουλάκης γράφει ότι οι ενήλικοι δεν χρειάζονται κηδεμόνες, κανένας δεν μπορεί να απαγορεύσει σε κάποιον την πρόσβαση στον τζόγο όσο και αν η εξάρτηση έχει καταστροφικά αποτελέσματα. Καμία αντίρρηση. Μόνο που, όσο και αν είναι νόμιμη, η προώθηση του τζόγου από το κράτος παραμένει μία ανήθικη επιλογή. Το νέο καθεστώς νόμιμου τζόγου θα τοποθετήσει φρουτάκια παντού. Είναι χαρακτηριστικό πως για την απόκτηση άδειας κινούνται δύο επιχειρηματίες που διατηρούν εκτενές δίκτυο πρατηρίων υγρών καυσίμων. Σήμερα δεν μπορείς να τζογάρεις στην Αθηνών-Λαμίας. Αύριο θα μπορείς. Το νέο νομικό πλαίσιο θα αυξήσει θεαματικά τα ποσά που παίζουν οι πολίτες. Φυσικά θα αυξήσει εξίσου θεαματικά και τον αριθμό των πολιτών που πιάνουν τα «ζάρια» στα χέρια.
Ακόμα και αν ο τζόγος δεν είναι στα ενδιαφέροντά σου, η επιλογή έρχεται να σε τραβήξει από το μανίκι. Το κράτος θα χορηγήσει άδειες σε εταιρίες που δημιουργούν υπερκέρδη από τον τζόγο. Και ο τζόγος σε περιόδους κρίσης λειτουργεί ως καταφυγή. Οι άνθρωποι παίζουν για να γλιτώσουν. Αγοράζουν την ελπίδα όπως το πρεζόνι τη δόση του. Σίγουρα πρόκειται για αναφαίρετο δικαίωμα τους. Όμως το κράτος δεν έχει το δικαίωμα να επιτρέπει την προβολή του τζόγου. Αύριο μπορεί οι διαφημίσεις των καζίνο να προβάλλονται και στη δημόσια τηλεόραση. Σήμερα έχουν γεμίσει τα κάδρα της υπαίθριας προβολής. Κατά πόσο είναι σωστό το κράτος να απαγορεύει τη διαφήμιση των τσιγάρων, αλλά να επιτρέπει ή να προωθεί, τη διαφήμιση του τζόγου; Υπάρχουν και όρια. Όρια τα οποία αναστέλλουν ως και το ένστικτο επιβίωσης αυτού του κράτους. Ούτως ή άλλως, ένα κράτος που επιβιώνει από τις εξαρτήσεις των πολιτών του δεν είναι καλό κράτος. Ναρκωτικά (αλκοόλ και τσιγάρο) και τζόγος ενισχύουν τα δημόσια ταμεία. Τι μένει; Koρίτσια στο πεζοδρόμιο και περιπολικά για την είσπραξη.

Πηγή: protagon.gr

Η φοροδιαφυγή των μεγάλων και των μικρών

του Τάσου Τέλλογλου

Ας αρχίσουμε με τις ειδήσεις:

-Καταλογίσθηκαν οι πρώτες πράξεις στον εφοπλιστή που αγόραζε ακίνητα με ναυτιλιακό συνάλλαγμα με υπεράκτιες εταιρείες, χωρίς να πληρώνει τον φόρο 3% επί αρκετά χρόνια, με την ανοχή της προηγούμενης (ΝΔ) φορολογικής διοίκησης. Παρά το γεγονός ότι εξήγαγε –νόμιμα όταν άρχισε η έρευνα –ένα μεγάλο μέρος των καταθέσεών του στο εξωτερικό, το κράτος αποφάσισε να προχωρήσει στις διαδικασίες που προβλέπει ο νόμος.
-Άρχισαν να καταλογίζονται οι πρώτες 400 από τις 9.000 συνολικά φορτώσεις καυσίμων που κατά την ΥΠΕΕ έφευγαν στην Βουλγαρία στα χαρτιά, αλλά πουλιόντουσαν στο εσωτερικό της χώρας με τεράστια ζημιά για το κράτος. Οι εταιρείες πετρελαιοειδών που εμπλέκονται, λένε ότι δεν ήξεραν, αλλά οι Βούλγαροι θεωρούν ότι οι περισσότερες από τις μεταφορικές εταιρείες είναι ελληνικών συμφερόντων. Το υπουργείο Οικονομικών αναμένεται να καταλογίσει όλες –και τις 9.000 φορτώσεις- επιδιώκοντας να εισπράξει όλους τους διαφυγόντες δασμούς. Το λαθρεμπόριο είχε αρχίσει επί της προηγούμενης φορολογικής διοίκησης (ΝΔ) και συνεχίσθηκε και επί της παρούσας (ΠΑΣΟΚ) τουλάχιστον για ένα δίμηνο μετά τις εκλογές του Οκτωβρίου.
-Ορισμένοι από τους ιδιοκτήτες των σκαφών που τα νοίκιαζαν στον εαυτό τους για να μην πληρώνουν φόρο, σκέφτηκαν να γλυτώσουν αλλάζοντας σημαία ή «γυρίζοντας» τα εταιρικά γιότ σε ιδιωτικά. Δεν θα γλυτώσουν τόσο εύκολα παρά τις κοινωνικές και άλλες σχέσεις τους με την εξουσία (και με την προηγούμενη). Ήδη κάποιοι από αυτούς πληρώνουν.
-Την ίδια ώρα σε μέσα ενημέρωσης και από τις κοινωνικές οργανώσεις, προτείνεται σοβαρά να βρεθούν μέτρα για να αποπληρωθεί ο ΦΠΑ σε δόσεις και να ρυθμισθούν οι ασφαλιστικές εισφορές. Αυτά τα χρήματα είναι κρατήσεις υπέρ τρίτων από φόρους και από τους εργαζόμενους. Ο αυτονόητος τρόπος με τον οποίο μιλάμε για την υπεξαίρεσή τους, λέει περισσότερα για τη φοροδιαφυγή των πλουσίων απ’ όσα η απληστία τους.

Πηγή: protagon.gr

Τι πληρώνει ο τουρισμός

του Γιώργου Κύρτσου

Σύμφωνα με τις εκτιμήσεις των επαγγελματιών, η τουριστική χρονιά δεν εξελίσσεται ομαλά. Προβλέπουν νέα μείωση στα έσοδα από τους ξένους επισκέπτες, που μπορεί να πλησιάσει και το 10%. Αν σκεφτούμε ότι και την προηγούμενη τουριστική χρονιά σημειώθηκε μεγάλη πτώση στα έσοδα, καταλαβαίνουμε ότι ο ελληνικός τουρισμός πηγαίνει από το κακό στο χειρότερο.
Ο πρώτος λόγος για την επιδείνωση έχει να κάνει με την έκρηξη πληθωρισμού που προκάλεσαν τα κυβερνητικά μέτρα, ειδικά όσα έχουν σχέση με την αύξηση της φορολογίας της κατανάλωσης. Με ετήσιο πληθωρισμό της τάξης του 5,2%, η Ελλάδα έγινε ακόμη πιο ακριβός τουριστικός προορισμός.
Σε συνθήκες ιδιαίτερα σκληρού διεθνούς ανταγωνισμού η ακρίβεια που χαρακτηρίζει τη χώρα μας στέκεται εμπόδιο στην τουριστική ανάκαμψη.
Πλήγμα και για τον εσωτερικό τουρισμό
Ένας δεύτερος λόγος για την επιδείνωση της πορείας του ελληνικού τουρισμού πρέπει να αναζητηθεί στην έλλειψη κυβερνητικής και διοικητικής συνέχειας. Η κυβέρνηση Παπανδρέου θεωρεί ότι οι δαπάνες για την τουριστική προβολή της Ελλάδας στο εσωτερικό ξεπέρασαν τα όρια επί κυβερνήσεων Καραμανλή και γι’ αυτό επιβάλλει ιδιαίτερα αυστηρούς περιορισμούς. Η επιλογή της κάνει ακόμη λιγότερο ανταγωνιστικό τον ελληνικό τουρισμό και επιταχύνει την πτώση των εσόδων.
Το εκπληκτικό είναι ότι η κυβέρνηση Παπανδρέου απέφυγε να τονώσει τον εσωτερικό τουρισμό σε μια περίοδο κατά την οποία ήταν γνωστό ότι θα περιοριζόταν το τουριστικό συνάλλαγμα. Οι Έλληνες εργαζόμενοι και οι οικογένειές τους θεωρούνταν παραδοσιακά οι καλύτεροι τουρίστες του καλοκαιριού, επειδή προγραμμάτιζαν διακοπές αρκετά μεγάλης χρονικής διάρκειας και δαπανούσαν σημαντικά ποσά.
Η μετατροπή του 13ου και 14ου μισθού σε απλό επίδομα και η κατάργηση της 13ης και 14ης σύνταξης άλλαξαν, όπως ήταν φυσικό, τις καταναλωτικές συνήθειες των Ελλήνων. Περιόρισαν τις δαπάνες τους και τη χρονική διάρκεια των διακοπών τους ή κατέφυγαν σε οικονομικές λύσεις, όπως είναι οι διακοπές στο χωριό ή σε σπίτια φίλων και συγγενικών προσώπων.
Η κρίση στον εσωτερικό τουρισμό ενισχύει τα φαινόμενα ύφεσης στη βαριά «βιομηχανία» της χώρας και προετοιμάζει ένα εξαιρετικά δύσκολο, από οικονομική και κοινωνική άποψη, φθινόπωρο. Η κυβέρνηση Παπανδρέου έπρεπε να είχε αποφύγει την εφαρμογή μιας ισοπεδωτικής εισοδηματικής πολιτικής, για να στηρίξει τον ελληνικό τουρισμό και γενικότερα την πραγματική οικονομία.

Θέατρο

Με δεδομένο ότι ο τουρισμός συστεγάζεται με τον πολιτισμό και τον αθλητισμό και επειδή μέχρι τώρα έχουμε παρουσιάσει τα του τουρισμού ελαφρώς ποδοσφαιροποιημένα, ας επιχειρήσουμε μια «πολιτιστική» προσέγγιση για να καλύψουμε και τους φιλικούς προς την κουλτούρα αναγνώστες, χωρίς να έχουμε πρόθεση να θίξουμε πρόσωπα και καταστάσεις απλά έτσι, ενόψει χαλαρού σαββατοκύριακου:
Θα μπορούσαμε να παρομοιάσουμε τον ελληνικό τουρισμό με ένα θέατρο. Το θέατρο αυτό έχει ένα μόνιμο σκηνικό που απεικονίζει ήλιο, θάλασσα και κάτι αρχαία. Στη σκηνή του θεάτρου παίζεται εδώ και πολλά χρόνια το ίδιο έργο από, κατά καιρούς διαφορετικούς ηθοποιούς. Το θέατρο παλιότερα γέμιζε, αλλά τώρα τελευταία και παρότι έχει βάλει φθηνότερο εισιτήριο, δεν γεμίζει. Άντε Παρασκευο-σαββατοκύριακα και καμιά Τετάρτη με λαϊκή απογευματινή.
Τι να φταίει; Μήπως το ότι στο σημείο που βρίσκεται η πρόσβαση δεν είναι εύκολη (δεν έχει μετρό, τραμ, κλπ) και οι θέσεις παρκινγκ είναι περιορισμένες; Μήπως το ότι ενώ υπάρχουν 1-2 χλιδάτα θεωρία οι θέσεις στην πλατεία δεν είναι αναπαυτικές;
Ναι, σίγουρα φταίνε όλα αυτά, αλλά τη μεγαλύτερη ευθύνη την έχει ο θίασος και ο θιασάρχης. Ο θιασάρχης πρέπει να φροντίζει να επιλέγει έργο που να προκαλεί ενδιαφέρον και ικανούς ηθοποιούς οι οποίοι δεν θα βλέπουν το συγκεκριμένο θέατρο σαν το πρώτο βήμα στην πορεία προς το Broadway.

Γιώργος Δρακόπουλος

sete.gr

Νόμος είναι, θα περάσει

του Κώστα Μίντζηρα

Ωρα 18:00 της Παρασκευής 13 Αυγούστου ο υπουργός Επικρατείας κήρυξε την έναρξη της δημόσιας διαβούλευσης για περιορισμό της πολυνομίας, κωδικοποίηση / αναμόρφωση της νομοθεσίας παρουσιάζοντας και το νομοσχέδιο. Η όλη διαδικασία θα κρατήσει μέχρι τα μεσάνυχτα της 29 του μηνός.
Η εμπειρία οιουδήποτε (και νομικού) διαβάζει νόμο είναι κοινή. Αναρωτιέται για την ικανότητά του να αντιληφθεί στοιχειωδώς το νόημα των λέξεων. Παράδειγμα: «Οι διατάξεις του ... εδαφίου της παραγράφου... και των παραγράφων ... έως ... του άρθρου ... του νόμου ... (ΦΕΚ ... Α΄), όπως τροποποιήθηκαν με την παράγραφο ... εδάφιο ...του άρθρου ... του νόμου ... (ΦΕΚ ... Α΄) κι ισχύουν σήμερα, εφαρμόζονται, ανάλογα, και για δημοσιεύσεις του άρθρου αυτού».
Βασική αρχή στο δίκαιο λέει, πως άγνοια νόμου δεν δικαιολογείται κι αυτονόητος όρος για να ισχύει είναι: οι νόμοι να είναι λίγοι, το αντικείμενό τους ορισμένο, το περιεχόμενο σαφές κι ευσύνοπτο χωρίς άσχετες τροποποιήσεις και προσθήκες. Το φαινόμενο των άσχετων τροπολογιών δεν είναι κάτι νέο. Από το 1911 το Σύνταγμα όριζε: «Αν κατά την τελευταίαν συζήτησιν εγένοντο δεκταί τροπολογίαι, η του συνόλου ψήφισις αναβάλλεται μέχρις ου το ψηφισθέν τυπωθεί και διανεμηθεί, ως ετροπολογήθη» (για να γνωρίζουν, όπως έχει προσφυώς γραφεί, τουλάχιστον οι βουλευτές, τί ψηφίζουν). Η διάταξη δεν είχε αποτέλεσμα και διατυπώθηκε το 1927 πιό αυστηρά: «Ουδεμία προσθήκη εις πρότασιν νόμου ή τροπολογία γίνεται δεκτή, εάν δεν σχετίζεται αμέσως προς το κύριον περιεχόμενον της προτάσεως». Το ισχύον Σύνταγμα αντί να ορίζει ότι η άσχετη διάταξη «δεν γίνεται δεκτή» αναφέρει «δεν εισάγεται για συζήτηση».
Η σωρηδόν ψήφιση άσχετων τροπολογιών, άραγε α) έχει συνέπειες και β) ποιός τις αποφασίζει; Για το πρώτο έχει γίνει πολλή συζήτηση κι έχουν κατά καιρούς τεθεί αυστηρές προτάσεις: από ακυρότητα μόνο των άσχετων διατάξεων έως ακυρότητα συνολικώς του νόμου που τις περιέχει, αλλά δεν υιοθετήθηκαν. Ακόμη, όμως, κι αν γίνονταν δεκτές το ερώτημα παραμένει: τα δικαστήρια μπορούν να ελέγξουν την τήρηση από τη Βουλή της αρχής που ορίζει το Σύνταγμα; Οχι, είναι η απάντηση. ΣτΕ κι Αρειος Πάγος δέχονται ότι έχουν εξουσία να ελέγχουν τη συμφωνία του περιεχομένου του νόμου προς το Σύνταγμα όχι όμως και την τήρηση από τη βουλή της διαδικασίας ψήφισής του.
Η βουλή τώρα: στον κανονισμό της, αφού διατυπώνει επί το ελαστικότερο το άρθρο του συντάγματος, προβλέπει πως αμφισβητήσεις για το εάν τροπολογία σχετίζεται με το κύριο αντικείμενο του νομοσχεδίου υποβάλλονται από τον αρμόδιο υπουργό ή γραπτώς από 30 βουλευτές κι η απόφαση λαμβάνεται αποκλειστικά με ανάταση ή έγερση (όχι δηλαδή μυστική ή ονομαστική ψηφοφορία). Ετσι η γενική απαγόρευση του Συντάγματος παρακάμπτεται και μετατρέπεται σε απλή εσωτερική διαδικασία της βουλής, που έχει κι άλλον τρόπο να συμμορφώνεται προς το Σύνταγμα: στην επικεφαλίδα του νόμου προσθέτει συχνά τη μόνιμη επωδό «και άλλες διατάξεις», ώστε οι άσχετες τροπολογίες να βρίσκουν μια κάποια (ισχνή) νομιμοποίηση.
Αν η ορθότητα / πληρότητα των νόμων κατά τα κριτήρια του Συντάγματος είναι ένα σοβαρό ζήτημα, ο ρυθμός νομοθετικής παραγωγής δεν στερείται σημασίας. Από τις εκλογές του Οκτωβρίου 2009 έως την 17.8.2010 δημοσιεύθηκαν 63 νόμοι. Με τα προεδρικά διατάγματα, τις συμβάσεις, πράξεις νομοθετικού περιεχομένου, πράξεις υπουργικού συμβουλίου κι υπουργικές αποφάσεις θα ξεπερνούν τα 150 κείμενα.
Τί μπορούμε να περιμένουμε από το φιλόδοξο νομοσχέδιο(*); Εάν βρεθούν: α) τα 14 κατάλληλα μέλη των επιτροπών που συστήνει β) οι αναγκαίοι πόροι και εφ'όσον δικαιωθεί η επιλογή για την οριζόντια αρμοδιότητά τους, ίσως σημειωθεί κάποια βελτίωση. Για κάτι περισσότερο, όμως, όπως γνωρίζει ο (και καθηγητής νομικής) υπουργός Επικρατείας, χρειάζεται να αλλάξει ριζικά ο εμβαλωματικός τρόπος που οι κυβερνήσεις νομοθετούν, έχοντας κατά νού ότι και στη νομοθετική πολιτική αντανακλάται πάντα η πολιτική σκέψη - πρόγραμμα διακυβέρνησης μιας χώρας από την πολιτική ηγεσία της (συμπολίτευση κι αντιπολίτευση). Πολύ ακούγεται;

(*) Εκτός από το να μη δεχθεί άσχετες τροπολογίες

Η δημοσιονομική κρίση της χώρας και το προβληματικό πολιτικό σύστημα

Του Φίλιππου Νικολόπουλου, Δρα Κοινωνιολογίας, δικηγόρου, καθηγητή Κοινωνιολογίας Κολεγίου Ινδιανάπολης Αθηνών

Τους τελευταίους μήνες οι πολίτες απορούν, θλίβονται και αγανακτούν με όσα διαδραματίζονται στα κυβερνητικά επιτελεία σχετικά με την αντιμετώπιση της ουσιαστικής οικονομικής χρεοκοπίας της χώρας। Γιατί, βέβαια, μια χώρα δεν είναι ανάγκη να δηλώσει «στάση πληρωμών» για να γίνει αντιληπτό ότι ουσιαστικά χρεοκόπησε, αφού σε μικρό χρονικό διάστημα, αν δεν δανεισθεί, δεν θα είναι σε θέση να καταβάλει μισθούς και ημερομίσθια.
Αρκετοί ομιλούν και πάλι για το «τέλος της μεταπολίτευσης
μ’ έναν τρόπο που «βολεύει» τις δικές τους εκτιμήσεις κι επιδιώξεις. Επίσης, δεν είναι λίγοι αυτοί που προεξοφλούν τη χρεοκοπία ολόκληρου του πολιτικού συστήματος, χωρίς, μάλιστα, να προβλέπουν τι θα ακολουθήσει μετά. Μετά την «κατοχή του ΔΝΤ και της Ε.Ε.», τι; Ανεξέλεγκτα κοινωνικά ξεσπάσματα, χάος ή απλώς εξατομικευμένη κοινωνία με κυρίαρχο σύνθημα «ο σώζων εαυτόν σωθήτω»; Το τελευταίο μάλλον είναι το πιο πιθανό, αν δεν μπορέσει ένα προοδευτικό και αποτελεσματικό κόμμα να συσπειρώσει, να οργανώσει και να μετατρέψει τη γενικευμένη κοινωνική δυσαρέσκεια σε πολιτική επιρροή και ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΥΝΘΕΣΗ ΔΙΕΞΟΔΟΥ. Σχετικά με την τελευταία δυνατότητα το νέο κόμμα της ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ πιστεύει ότι μπορεί να παίξει ένα θετικό κι εποικοδομητικό ρόλο.
Τα οργανωμένα συμφέροντα ΚΑΙ ΕΞΩΘΕΣΜΙΚΑ ΚΕΝΤΡΑ πραγματοποιούν πάντα τις δικές τους κινήσεις προσπαθώντας να διαιωνίζουν και να αναπαράγουν την εξουσία τους. Το κεκτημένο της «καταναλωτικής κοινωνίας», της «κοινωνίας του θεάματος» και της μιντιοκρατίας τους βοηθά απεριόριστα. Δεν συμφέρει σ’ αυτά η χρεοκοπία του πολιτικού συστήματος αλλά ο έλεγχός του. Ένα ανάπηρο πολιτικό σύστημα να σέρνεται και να μην μπορεί να υψώσει αντιστάσεις ως έκφραση διαμαρτυρόμενων πολιτών.
Κι ακριβώς σ’ αυτό το σημείο πρέπει να αναδείξουμε και να τονίσουμε ότι η χρεοκοπία είναι ευρύτερη (δεν περιορίζεται μόνο σε αριθμούς και δημοσιονομικά μεγέθη, δεδομένου ότι κι άλλες χώρες της Ε.Ε. έχουν μεγάλο έλλειμμα και δημόσιο χρέος) και έχει τις βαθιές ρίζες της πολύ παλιότερα. Σχετίζεται άμεσα με τη δυσλειτουργία, την έλλειψη αποδοτικότητας και τη διαφθορά του ίδιου του πολιτικού συστήματος. Για τους σχολιαστές του τέλους της μεταπολίτευσης δεν έχουμε παρά να υπενθυμίσουμε ότι η λεγόμενη Γ’ Ελληνική Δημοκρατία το 1974 αναδύθηκε μέσα απ’ τις ΣΤΑΧΤΕΣ ΜΙΑΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ. Μια καταρρέουσα δεξιά δικτατορία αναγκάστηκε να καλέσει σε βοήθεια τον παλαιό πολιτικό κόσμο. Εξαρχής, λοιπόν, η Νέα Ελληνική Δημοκρατία ξεκίνησε με σαθρές βάσεις, αν και, βέβαια, κάποιες αναμορφώσεις του πολιτικού σκηνικού προς προοδευτική κατεύθυνση όντως έγιναν.
Οι δομές, όμως, του ελληνικού κρατικού μηχανισμού άλλαξαν; Το πελατειακό σύστημα ξεριζώθηκε; Οι οργανωτικές βάσεις της παραγωγικότητας και της αποδοτικότητας σ’ όλους τους τομείς αναδιαρθρώθηκαν ριζικά; Η αξιοκρατία και ο μη ελεγχόμενος «απ’ τα πάνω» πολιτικός κριτικός λόγος επεκράτησαν; Όχι βέβαια. Τα κόμματα εξουσίας της μεταπολίτευσης ΔΙΑΠΑΙΔΑΓΩΓΗΣΑΝ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΜΕ ΑΛΛΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ, ΠΟΥ ΝΑ ΕΧΕΙ ΔΙΑΡΡΗΞΕΙ ΤΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΤΗΣ ΜΕ ΤΙΣ ΕΠΙΤΑΓΕΣ ΤΟΥ ΠΕΛΑΤΕΙΑΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ; ΟΧΙ ΒΕΒΑΙΑ.
Αυτές οι αρνητικές διαπιστώσεις σχετίζονται άμεσα με την ευρύτερη δομή εξουσίας και χαρακτηριστικά των κυρίαρχων οικονομικών και πολιτικών ομάδων της χώρας μας. Αυτά πάλι τα χαρακτηριστικά είναι συνδεδεμένα με τους ιστορικούς προσδιορισμούς του ελληνικού κοινωνικού σχηματισμού (άφιξη στην εκρηκτική κατανάλωση χωρίς το πέρασμα απ’ το ενισχυμένο βιομηχανικό στάδιο της καθετοποιημένης παραγωγής, που διαμορφώνει μία διαφορετική κουλτούρα και ήθος εργασίας).
Οι ευθύνες των εκάστοτε κυβερνώντων των δεκαετιών μετά τη μεταπολίτευση ήσαν τεράστιες όχι τόσο σε επίπεδο ανικανότητας βελτίωσης των δημοσιονομικών μεγεθών (δηλ. αριθμητική μείωση του χρέους και του ελλείμματος) όσο για το ότι δεν κατέβαλαν ειλικρινή, πειθαρχημένη και αποτελεσματική προσπάθεια να εξαλείψουν τα αρνητικά φαινόμενα που αναφέραμε παραπάνω και την αυξανόμενη εντροπία του πολιτικού και οικονομικού συστήματος.

Ινστιτούτα Ελληνικού Πολιτισμού

Μεγάλωσα σε επαρχιακή πόλη και αγάπησα τη γαλλική κουλτούρα χάρη στις δράσεις του παραρτήματος του Γαλλικού Ινστιτούτου.
Πιθανά, αντίστοιχα στο εξωτερικό Ινστιτούτα Ελληνικού Πολιτισμού να αποτελούν ένα ισχυρό μέσο διάδοσης του πολιτισμού μας και άρα μια καλή επένδυση για τον τουρισμό μας.
Αυτή η ιδέα μου «κατέβηκε» διαβάζοντας το παρακάτω άρθρο της Ρίτσας Μασούρα στην Καθημερινή 19.08
Όταν το άκουσα, εντυπωσιάστηκα. Σε εποχές έκπτωσης των ανθρωπιστικών και των κλασικών σπουδών με σχεδόν βίαιη στροφή προς την «εξειδικευμένη» τεχνολογική και τεχνική εξειδίκευση, η απόφαση των διευθυντών τριών σχολείων της πόλης της Οξφόρδης να εντάξουν από το Σεπτέμβριο στη διδακτέα ύλη το μάθημα των Αρχαίων Ελληνικών προκαλεί σκιρτήματα αναθάρρησης. Όχι βέβαια με τάσεις αρχαιολατρικής προσήλωσης, ούτε με προγονικές φαντασιώσεις. Αλλά με την έννοια της αναγνώρισης της σπουδαιότητας της αρχαίας ελληνικής γλώσσας και της παιδείας που την περιβάλλει ανά τους αιώνες.
Εμείς, συνήθως, παραμένουμε θεατές τέτοιων γεγονότων. Θυμίζουμε λίγο το «life passing in front of my iPhone». Κολακευόμαστε ίσως, νιώθουμε στιγμιαία την πικρή ανεκπλήρωτη ηδονή κι ύστερα απολαμβάνουμε την αλγεινή απομόνωση των καιρών. Υπάρχουν βεβαίως και οι κυνικοί. Αυτοί που διατυμπανίζουν ότι οι «Ευρωπαίοι κουτόφραγκοι» χάνουν τον καιρό τους ασχολούμενοι με περίπλοκες καταβυθίσεις. Οτιδήποτε παλιό δεν αποκτά υπεραξία λόγω της πατίνας του χρόνου, ισχυρίζονται. Σωστά; Δεν ξέρω. Πώς να απαντήσω, άλλωστε, όταν ζω σε μια χώρα όπου συμβιώνουμε χωρίς μεγάλες ψυχικές και πνευματικές δαπάνες και δεκάδες θέματα αντιμετωπίζονται με πρωτοφανή επιπολαιότητα;
Κι έτσι καθώς ήμουν ενθαρρυμένη με την πρωτοβουλία των δασκάλων της Οξφόρδης, απόθεσα τη σκέψη μου στη δικαιολογημένη γκρίνια των ομογενών μας που ζητούν από το ελληνικό κράτος την ίδρυση επιπλέον ελληνικών μειονοτικών σχολείων. Για τη διδασκαλία, όμως, ποιων; Παιδιών τρίτης και τέταρτης γενιάς που ίσως έχουν αποκοπεί από την ελληνική κουλτούρα και πολλές φορές διαμορφώνουν μέσα τους την εικόνα που οι παππούδες τους έχουν για την Ελλάδα. Μια άλλη Ελλάδα. Μήπως, επομένως, θα ήταν προτιμότερο να διατεθούν κονδύλια για τη δημιουργία σε μεγάλες ευρωπαϊκές και αμερικανικές πόλεις ελληνικών ινστιτούτων, αντίστοιχων του Γκαίτε, του Γαλλικού ή της ελληνοαμερικανικής ένωσης; Να λειτουργούσε, ας πούμε, στο Βερολίνο ένα αντίστοιχο με το Γκαίτε ινστιτούτο, με την ονομασία Σεφέρης ή Πλάτων… όπου ο Γερμανός πολίτης θα ήταν αυτός που θα αποκτούσε πρόσβαση στον ελληνικό κλασικό πολιτισμό και παράλληλα μαζί με τον Έλληνα θα συμμετείχε στην εκμάθηση της αρχαίας ελληνικής γλώσσας.
Ας το καταλάβουμε. Δεν αρκεί μόνον η διδασκαλία της αρχαίας ελληνικής γλώσσας που για τη Ζακελίν Ρομιγί διαθέτει το χάρισμα της περιεκτικότητας, της σαφήνειας, της λακωνικότητας και της καλλιέπειας.
Πρέπει να ενδιαφερθούμε για τη διάδοση του ελληνικού πολιτισμού, τη διάδοση των ιδεών των αρχαίων προγόνων και τη γνωριμία της διεθνούς κοινότητας με τον σύγχρονο ελληνικό πολιτισμό. Εχουμε, μεταξύ πολλών άλλων, δύο Νομπέλ, έναν Καβάφη… ακόμη και τη γενιά του ’30.
Θα προτιμούσα, όμως, να κλείσω με τον διάλογο του Γκαίτε με τους μαθητές του : -Δάσκαλε τι να διαβάσουμε για να γίνουμε σοφοί όπως εσύ; -Τους Έλληνες κλασικούς. -Και όταν τελειώσουμε τους Έλληνες κλασικούς τι να διαβάσουμε; -Πάλι τους Έλληνες κλασικούς.

Φοίβη Λεωνή

Πηγή: www.greektourismblog.com

Επιστροφή στο κλεινόν άστυ

του Σ. Κασιμάτη

Επιστρέφοντας στην προσφιλή καθημερινότητα με την αθωότητα που δίνουν στο βλέμμα οι διακοπές, ήταν αδύνατο να μην προσέξω ότι, παρότι η πόλη έχει αδειάσει από ανθρώπους και αυτοκίνητα, η ζωή της εξακολουθούσε να διατηρεί ορισμένα από τα γνώριμα χαρακτηριστικά της, έστω και σε ύφεση. Οπως κάτι περίεργα ψάρια, που κατορθώνουν να επιβιώνουν κρυμμένα στο λασπώδες υπέδαφος των αφρικανικών λιμνών, όταν αυτές ξεραίνονται τις περιόδους της ανομβρίας, και τα οποία σκάνε μύτη (κυριολεκτικά) με τις βροχές, μόλις αρχίσουν να ξαναγεμίζουν οι λίμνες…
Πάλι βρέθηκαν, π.χ., κάποιοι «ακτιβιστές» (όρος που σημαίνει ότι οι πράξεις τους δεν έχουν συνέπειες…), οι οποίοι κρέμασαν από τα τείχη της Ακρόπολης, με φόντο τον Παρθενώνα, μια παλαιστινιακή σημαία, εις ένδειξη διαμαρτυρίας για την επίσκεψη του Ισραηλινού πρωθυπουργού. Καθώς είναι βέβαιο ότι το φθινόπωρο και τον χειμώνα που έρχονται δεν πρόκειται να πλήξουμε, τολμώ την πρόβλεψη ότι ο Ιερός Βράχος θα έχει πολλή ζήτηση από τους κάθε είδους διαμαρτυρομένους για την προβολή των θέσεών τους, διεθνώς. Γιατί πού αλλού μπορεί κανείς να χρησιμοποιήσει για τους σκοπούς του ένα μνημείο ανάλογης ιστορικής και πολιτιστικής σημασίας; Μπορεί να κάνει το ίδιο στο Κολοσσαίο της Ρώμης, στον Πύργο του Λονδίνου ή στην Αψίδα του Θριάμβου στο Παρίσι; Εδώ όμως δεν τον εμποδίζει κανένας και μάλιστα σε ένα μνημείο προφανώς μεγαλύτερης σπουδαιότητας από τα προαναφερθέντα, αρκεί η διαμαρτυρία να είναι «για καλό σκοπό», δηλαδή κατά της Ευρώπης, του ΔΝΤ, του Ισραήλ, των Αμερικανών.
Αφού λοιπόν το ελληνικό κράτος δεν δείχνει να έχει αντιρρήσεις για την ελεύθερη χρήση της Ακρόπολης ως μέσου δημοσιότητας και δοθέντος ότι το πνεύμα της κυβέρνησης είναι ότι οφείλουμε να εκμεταλλευθούμε τις ευκαιρίες από την κρίση, ας τολμήσει το υπουργείο Πολιτισμού να ορίσει πλήρη τιμοκατάλογο για τη χρήση του μνημείου, όπως γίνεται με τις καλλιτεχνικές εκδηλώσεις και τις φωτογραφήσεις μόδας. Ιδού μια μοναδική στο είδος της υπηρεσία, που θα μπορούσε να την προσφέρει η Ελλάδα χωρίς κανένα διεθνή ανταγωνισμό.

Πηγή: www.kathimerini.gr

Το προφίλ του σύγχρονου καταναλωτή-ταξιδιώτη

Σ'αυτή μου την ενότητα θα προσπαθήσω να περιγράψω τα χαρακτηριστικά του μελλοντικού πελάτη τουριστικων υπηρεσιών οπως η νέα τάξη πραγμάτων και η διαδικτυακή τεχνολογία τον εχει διαμορφώσει.

Ο σύγχρονος καταναλωτής-ταξιδιώτης.

* Επιθυμεί ποιότητα στις υπηρεσίες.

* Προτιμά πιο συγκεκριμένες προσφορές, τόσο όσον αφορά το περιεχόμενο όσο και τις συνολικές δεσμεύσεις.

* Ζητάει περισσότερες πληροφορίες τόσο για το ίδιο το προϊόν όσο και γενικότερα για τον προορισμό και τις επιπρόσθετες υπηρεσίες.

* Έχει μεγαλύτερη κριτική διάθεση και είναι περισσότερο ενήμερος.

* Πραγματοποιεί περισσότερα αλλά μικρότερης διάρκειας ταξίδια (π.χ. λόγω φόρτου εργασίας).

* Αποφασίζει αργά και συνήθως τελευταία στιγμή, κάτι το οποίο μειώνει το χρονικό διάστημα μεταξύ κρατήσεων και χρήσης των κρατήσεων και άρα απαιτεί γρήγορη ανταπόκριση από μέρους των επιχειρήσεων στις επιθυμίες του.

* Διαρκώς κινείται, με αποτέλεσμα να αυξάνεται το επίπεδο σπουδαιότητας της χρήσης κινητής τεχνολογίας για την κάλυψη των αναγκών του οποιαδήποτε στιγμή σε οποιοδήποτε χώρο.

* Είναι ενήμερος και πιθανώς ευαισθητοποιημένος σχετικά με περιβαλλοντολογικά, κοινωνικά και πολιτισμικά θέματα.

Ο σύγχρονος πελάτης-ταξιδιώτης δεν ικανοποιείται μόνο με γενικές πληροφορίες σχετικά με ένα προϊόν-υπηρεσία αλλά επιπλέον, επιθυμεί συγκεκριμένες και προσωπικές συμβουλές καθώς και να έχει τη δυνατότητα να αγοράσει το επιλεγμένο προϊόν-υπηρεσία όταν το εντοπίσει.

Πηγή : Efficient Electronic Services for Tourists In Action

Η Θεοτόκος

του Δημήτρη Καμπουράκη
Η Θεοτόκος, η Παναγιά, η Μεγαλόχαρη, η Αειπάρθενος, η Υπέρμαχος στρατηγός। Η πιο οικεία μορφή της Ορθοδοξίας। Ίσως η αμήχανη πένα ενός εκ’ πεποιθήσεως αγνωστικιστή είναι καταλληλότερη να καταπιαστεί μαζί της, από τη γραφίδα ενός πραγματικού πιστού. Η πίστη φέρνει τον κόσμο στα μέτρα της και δεν εκπλήσσεται από τους ωκεανούς των συναισθημάτων που κατακλύζουν τους ανθρώπους, καθώς το «έσω» και το «έξω» ταυτίζονται και πορεύονται αρμονικά. Η εγγενής αδυναμία όμως του «άπιστου» να ερμηνεύσει την έκρηξη λαϊκής πίστης που εκδηλώνεται ειδικά το Δεκαπενταύγουστο, είναι ικανή να καταλήξει έως και σε στιγμιαίο αίσθημα συναισθηματικής αναπηρίας. Το ‘χω νιώσει στη Μεγαλόχαρη της Τήνου, στην Εκατονταπυλιανή της Πάρου, στην Παναγία τη Σουμελά, αλλά και σε μικρά κάτασπρα εκκλησάκια και μοναστήρια, πάντα ανήμερα Δεκαπενταύγουστου. Αίσθημα φευγαλέο ασφαλώς, συνήθως προϊόν μιας εικόνας που απομονωνόταν στο βλέμμα μου… μιας γυναίκας που ανέβαινε με πληγιασμένα γόνατα την ανηφόρα, μιας γιαγιάς που έκανε το σταυρό της βουρκωμένη, ενός νεαρού που στεκόταν σκεπτικός μπροστά στην βαρυφορτωμένη με τάματα εικόνα. Μετά όλα χανόντουσαν μέσα στη φασαρία του πανηγυριού και στην κοσμοσυρροή, όμως κάτι έμενε στο πίσω μέρος του μυαλού μου. Η πεποίθηση ότι τα ερμηνευτικά εργαλεία που διαθέτει η κοινωνιολογική ανάλυση του θρησκευτικού φαινόμενου, είναι ανεπαρκή για να εξηγήσουν την ιδιαίτερη εσωτερική σύνδεση των Ελλήνων με τη μορφή της Παναγίας.
Ο ευσεβής Φώτιος Κόντογλου έγραφε «στην καρδιά του Έλληνα, Παναγία Θεοτόκος όλοι οι Άγιοι μαζί». Ο «βλάσφημος» Ηλίας Πετρόπουλος έγραφε ότι απόδειξη της αθεράπευτης αγάπης των Ελλήνων προς την Παναγιά, είναι το γεγονός ότι η πιο συνηθισμένη ελληνική βρισιά είναι το «Γ… την Παναγία σου»। Η γιαγιά Μαρία Κονταξάκη που ανέθρεψε τρία παιδιά και επτά εγγόνια, μιλώντας κάποτε για τους μύριους κινδύνους που διατρέχει ένα νήπιο μέχρι ν’ αναστηθεί, μού είπε ότι «τα παιδιά τα μεγαλώνει η Παναγία». «Ο Θεός» δηλαδή, απάντησα εγώ ο προπετής, για να λάβω οργίλη την ανταπάντηση της: «Η Παναγία είπα». Δεν τόλμησα να ζητήσω περαιτέρω διευκρινήσεις γι’ αυτό τον ουράνιο χωρισμό αρμοδιοτήτων, καθότι κινδύνευα να φανώ ντιπ ανόητος στα γέρικα μάτια της. Θα ρωτούσα για το απολύτως αυτονόητο και δεν επιτρεπόταν σε «μορφωμένο άνθρωπο».
Πολύ λίγοι είναι οι Έλληνες που προσεύχονται πλέον. Αφότου η θρησκεία ξέφυγε από τον παραδοσιακό κοινωνικό ιστό της παλιάς ελληνικής κοινωνίας και διαχύθηκε στη μεγάλη πόλη και στο συνεχώς μεταβαλλόμενο παγκοσμιοποιημένο τρόπο ζωής μας, η προσευχή παρέμεινε στον πυρήνα των πραγματικών πιστών. Όλοι οι υπόλοιποι περιοριζόμαστε στη σπάνια και απολύτως τυπική συμμετοχή μας στο θρησκευτικό τελετουργικό. Τολμώ να πω όμως, ότι τις ελάχιστες φορές που η εσωτερική ανάγκη του νεοέλληνα σπάσει τα χαζά φράγματα του νεωτερισμού του και βγάλει στην επιφάνεια την προσευχή του, εννιά στις δέκα φορές αυτή έχει αποδέκτη την Παναγιά. Γιατί; Διότι η απρόσμενα αναδυόμενη ικεσία προς την Παναγία, στην καρδιά τού Έλληνα είναι συνταυτισμένη με την καταφυγή στη σκέπη της μάνας, σε δύσκολες ή οριακές στιγμές.
Δυσκολεύτηκα κάποτε πολύ προσπαθώντας να εξηγήσω σ’ ένα Φινλανδό τι είναι η ευχή της Ελληνίδας μάνας προς το παιδί της και εγκατέλειψα την προσπάθεια όταν κατάλαβα πως ούτε εγώ ήξερα. Απλώς το ένιωθα. Δεν περιμένει κανείς απ’ αυτή την ευχή να βυθίσει το στόλο των βαρβαρικών μονόξυλων κάτω από τα τείχη τής πολιορκημένης εσωτερικής του Βασιλεύουσας, δεν ζητά απ’ αυτή την ευχή καμιά ανταπόδοση, δεν διατυπώνει απ’ αυτήν καμιά αξίωση. Απλώς θέλει να την έχει, σαν έναν εσωτερικό οπλισμό χωρίς τον οποίον, απλώς δεν γίνεται να πορεύεται.
Θαρρώ γι’ αυτό, πιστοί και άπιστοι, έρχεται κάποτε η στιγμή που φωνάζουμε «Παναγία μου» και νιώθουμε ότι κάποιο σπλαχνικό μητρικό αυτί μας ακούει…

ENAΣ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΑΣ, ΕΝΑΣ ΓΡΑΦΙΣΤΑΣ ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΟΣ ΜΙΛΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟ BRAND NAME «ΕΛΛΑΔΑ»

Δημήτρης Φιλιππίδης, καθηγητής Αρχιτεκτονικής: Δεν φταίει η συνταγή, αλλά η υποδομή

Θεωρώ ότι είναι παγίδα να σκέφτεται κανείς τι μπορούμε να πουλήσουμε γιατί αυτό που πιστεύω ότι έχει νόημα είναι ποιους θέλουμε να προσελκύσουμε. Μόνον όμως ως ευχή διατυπώνεται ως τώρα ο ποιοτικός τουρισμός. Γιατί από το ΄60 που άρχισε μαζικά ο τουρισμός και ερχόταν το συνάλλαγμα κανείς δεν ενδιαφερόταν για τίποτε άλλο. Τα πράγματα αντιμετωπίστηκαν περιστασιακά, δηλαδή χωρίς ανταγωνιστικότητα. Η υπεραισιοδοξία κυριάρχησε για πολλά χρόνια και όταν είδαμε τις καταστροφές που είχαν γίνει, δεν μπορούσαμε πια να τις αναστρέψουμε. Βεβαίως έχουν γίνει και θετικά πράγματα σε αυτό το διάστημα, όπως η αναγνώριση των ιστορικών κέντρων, των παραδοσιακών οικισμών και των μνημείων αλλά και βελτιώσεις στις παρεχόμενες υπηρεσίες. Όμως δεν ήταν αρκετά.
Με τις δυνατότητες που είχαμε πάντως κάναμε αυτό που έπρεπε: να κινηθούμε ανάμεσα σε Ζορμπά, συρτάκι, τζατζίκι, θάλασσα και καμάκι από τη μία μεριά και από την άλλη στην υψηλή κουλτούρα, που υποχρεωτικά για έναν ξένο στην Ελλάδα είναι τα αρχαία. Πιστεύω λοιπόν ότι θα πρέπει να συνεχίσουμε να πουλάμε αυτό το μοντέλο αλλά το θέμα είναι να μην το πουλάμε μόνον του, γιατί ξεροσφύρι στέκεται στο λαιμό... Δεν έχω τίποτε εναντίον του Ζομπά αλλά όχι να εκχυδαΐσω το Ζορμπά... Δεν φταίει δηλαδή η συνταγή αλλά η υποδομή, που δεν βελτιώθηκε.

Φρέντυ Κάραμποτ, γραφίστας: Αναστήθηκε ό,τι ήταν σε νάρκη

Τα θέματα για τις αφίσες μάς δίνονταν από τον ΕΟΤ αλλά μεγάλες διαφορές δεν υπήρχαν. O ήλιος, η θάλασσα και τα αρχαία ήταν πάντα το ζητούμενο, ασχέτως αν άλλοτε επενδύαμε στη Μύκονο, άλλοτε στην Ύδρα.
Υπήρχε μάλιστα και ένα ξεκάθαρο σλόγκαν: «Ελλάδα, 365 μέρες ήλιου»! Το πακέτο πουλούσε πολύ και τότε αναστήθηκε ό,τι ήταν σε νάρκη. Εμείς οι γραφίστες βέβαια είχαμε απλώς αναλάβει να κάνουμε τη σωστή προβολή ώστε να έρθουν όσο το δυνατόν περισσότεροι τουρίστες. Και ήρθαν όλοι. Αλλά δεν ήταν δική μας ευθύνη η επιλογή τους ούτε η γενικότερη τουριστική πολιτική... Σήμερα αν μου ζητούσαν να ξανακάνω ένα έργο θα ήμουν απολύτως αρνητικός. Απαισιόδοξος είμαι και όσον αφορά τις αρχαιότητες. Με την παρούσα πνευματική κατάσταση όλης της υφηλίου είναι μειονότητες αυτοί που ενδιαφέρονται για τον ελληνικό κλασικό πολιτισμό.

Δημήτρης Παντερμαλής, καθηγητής Αρχαιολογίας, πρόεδρος του Μουσείου Ακρόπολης: Ο ήλιος λάμπει και αλλού

Πιστεύω ότι πρέπει να αποφασίσουμε αν είμαστε ή όχι τουριστική χώρα. Γιατί δεν μπορούμε να έχουμε βρώμικες ακτές, ρύπανση του περιβάλλοντος και ξενοδοχεία χαμηλού επιπέδου, δεν μπορούμε να αντιμετωπίζουμε τους ξένους στρυφνά και να θεωρούμε ότι επενδύουμε στον τουρισμό. Όταν μετά μανίας μεγιστοποιείται το κέρδος, μόνον καταστροφή προκύπτει για τη χώρα. Χρειάζεται συνέπεια και καθαρή σχέση με τον τουρίστα για να κερδίσουμε το σεβασμό του και την εμπιστοσύνη του.
Επιπλέον πρέπει να ανανεώνεσαι διαρκώς και να βλέπεις τι κάνουν οι έξυπνες μεγάλες οικονομίες. Γιατί υπάρχουν και ανταγωνιστικές οικονομίες που είναι δίπλα μας. Ο ήλιος λάμπει και αλλού, δεν λάμπει μόνο στην Ελλάδα. Θεωρώ λοιπόν ότι η μεγαλύτερη διαφήμιση είναι η βελτίωσή μας και η οικονομική κρίση είναι η καλύτερη ευκαιρία για να ξαναδούμε σοβαρά τα πράγματα. Όλα είναι προς επανεξέταση. Η μουσειακή πολιτική για παράδειγμα. Το Μουσείο Ακρόπολης έχει ενσυνειδήτως χαμηλό εισιτήριο και την εντιμότητά του την έχει αναγνωρίσει το κοινό.

Πηγή: www.tovima.gr

Ελλάδα: Το μεγαλύτερο πλεονέκτημά μας είναι... η γλυκιά ζωή!

του ΘΟΔΩΡΗ ΠΕΛΑΓΙΔΗ - Καθηγητή Οικονομικών στο Πανεπιστήμιο Πειραιώς

Η απαξίωση και η κρίση αποκτούν δυναμική μεγάλων αλλαγών εσχάτως. Εάν αποφύγουμε τις μόνιμες βλάβες, ίσως μπορέσουμε να βγούμε από το πηγάδι κάποια στιγμή στο μέλλον. Με ποιον τρόπο και με τι συνθήκες;
Επισημαίνεται (μεταξύ άλλων):
Έχει σημασία να συνειδητοποιήσουμε το μεγάλο πλεονέκτημα της χώρας: τη θέση της, το κλίμα της, τις ακτές της, τα βουνά της, το χώμα της. Αν σας φαίνονται απλοϊκά όλα αυτά, κάνετε λάθος. Η Ελλάδα μπορεί να γίνει... ή μάλλον να πουλήσει αυτό για το οποίο την κατηγορούν σήμερα όλοι: «τη γλυκιά ζωή». Η Ελλάδα είναι, ή μπορεί να γίνει, τόπος καλής ζωής. Ένας τόπος πολυτελούς ποιότητας, της οποίας τα βασικά συστατικά παρέχονται ήδη δωρεάν! Παρά την αγριότητα με την οποία έχουμε φερθεί στο φυσικό μας περιβάλλον, ο τόπος ακόμη αντιστέκεται.
Παρά την τριτοκοσμική της πλευρά, στην Ελλάδα έχουν γίνει και μπορούν να ξαναγίνουν πράγματα μοναδικά, ακριβώς γιατί το μαγαζί της είναι γωνία.
Τελικά, ο τόπος είναι ένα από τα βασικότερα πλεονεκτήματα μας. Τόσο απλά.

Πηγή: www.enet.gr